蘇作傢具網

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② 蘇作的蘇作手工藝術品

蘇作雕工玉器，代表著南方工藝，又稱南方作。北宋時，朝廷在蘇州設立造作局，其中役使的工匠就有許多玉工。明清的琢玉工藝在發展過程中，因為地域、經濟條件、風俗、文化等的不同而形成了不同的流派，包括京作、蘇作、揚派工、西番作等。當時蘇作工藝品的影響力較大，這是因為明清之際，蘇州地區的絲綢業、鹽業非常發達，蘇作玉工偏好從當世流行的制綉像小說的插圖、版畫尋找紋樣，雕琢玉牌。制式一般上端浮雕方折的夔紋，一面浮雕人物，一面陽刻詩文，玉質白若凝脂，刻工精細不亂，融世俗意趣與文人書卷氣與一體。明清時，蘇州的玉雕達到頂峰，尤其是明中葉以後，蘇州號稱「江南首都」，不但生活奢華，而且引領時尚潮流，玉器等高檔消費品市場極度振興，與揚州同為全國最重要的兩個琢玉地。「良玉雖集京師，工巧則推蘇郡」就是其真實的寫照，陸子岡等代表人物更是名震京師，譽滿四方，被人們譽為「鬼斧神工」。
至清乾隆，蘇州琢玉作坊已達八百三十多戶，在閶門內的專諸巷、天庫前、周王廟弄，寶林寺前，向南諸如王樞密巷、石塔頭、回龍閣，梵門橋弄，學士街直到剪金橋巷，到處可聞一片「沙沙」的琢玉聲。而閶門吊橋兩側的玉市更是擔攤鱗次，鋪肆櫛比。乾隆帝曾贊曰：「相質制器施琢剖，專諸巷益出妙手」。當時琢玉行會就設在周王廟，每年陰歷九月十三至十六，全城大小近千家玉器作坊都要拿自己最精心的傑作作為祭祀的供品去陳列。屆時，同業相互觀摩，各路客商雲集，市民爭相觀摩，熱鬧異常。這種現象，在全國玉雕行業內可能僅此一例。
在玉雕技藝方面，蘇州善雕琢中小件，以「小、巧、靈、精」出彩。「巧」是構思奇巧，特別是巧色巧雕尤其令人叫絕;「靈」是靈氣，作者有靈氣，作品有靈魂;「精」是一刀一琢皆精緻細到。由於近現代以來玉雕工具的不斷改進，更為玉雕的精工細作創造了有史以來無可比擬的條件，因此「無論圓雕、平雕，都優美別致，圖案線條剛柔結合，婉轉流暢，毫不拖泥帶水，不留碾琢痕跡，給人以方寸之間天地闊之感」。特別是蘇州的薄胎器皿件，充分運用圓雕、浮雕(淺浮雕、深浮雕)、鏤空雕、陰陽細刻、取鏈活環、打鑽掏膛技術、制口琢磨技術等不同的雕刻工藝，使其更加華美而精巧，成為「蘇作」細作工藝的傑出代表而獨樹一幟。
蘇州玉雕的興衰起落一直受著時代牽引。在皇家御用時代發展到頂峰的蘇作工，從民國時期開始逐漸衰退。印證了那句「盛世藏玉，亂世藏金」的名諺，在風雨飄搖的年代，精美而脆弱的玉器不是最合時宜的收藏品，解放後一直到改革開放前，玉器只有兩個身份：一個是「四舊」，一個是對外貿易中的工藝品。但是歷史常常峰迴路轉，蘇州玉雕在沉寂了一個多世紀之後而再度崛起，以其選材精良、構思奇巧、造型雋秀、琢磨工細、寓意豐富的地域特色為全國收藏界所公認。特別是上世紀末以來，全國各路玉雕高手紛紛落戶蘇州，使蘇州玉雕從業人員迅速擴大至二萬餘人，南北技藝交融，精品佳作迭出，將蘇作玉雕再次推上了一個新的高峰。 蘇作傢具(亦稱「蘇式傢具」)是指以蘇州、無錫、常熟等江南為中心的地區製作的紅木傢具，其造型簡約清秀，線條優美，尺寸合理，在設計上吸收了宋代傢具風格。用料上以黃花梨、紫檀、鐵力木、雞翅木等木材為主。蘇作傢具的線條流暢，比例適度，穩妥大方，不管是放置在江南園林的亭台樓閣還是普通居民家中，都顯得非常協調，裝飾部分體現了簡朴無華的特點，往往點到為止，有大寫意風格，就像文人學子寒素中暗藏著一股孤傲之氣。
蘇作傢具歷史悠久，文化傳統豐厚，在傢具的造型、裝飾、工藝等諸方面都有與眾不同的獨到之處。
蘇作傢具工藝精良，主要裝飾手法有雕刻、鑲嵌、髹漆裝飾等。蘇作傢具雕刻重神似，刀法圓潤，細膩生動。最常用淺浮雕和透雕兩種技法，雕刻口訣「雕刻要氣韻，層次要分明，光滑要和順，稜角要出清」就充分說明了蘇作傢具的雕刻不僅要求圓潤流暢，稜角分明，達到形似，而且還要神似，講求氣韻生動。
由於地理條件決定，蘇南地區的硬質木材來源在明代時與廣州、北京相比，遠不及它們充實，主要是靠海上通道運來，這些材料來之不易，因此蘇州工匠們在傢具製作上，用材精打細算，蘇作傢具可以說做到了「惜木如金」的境界。在木材不足的情況下，匠師們開動腦筋，創造出許多工藝手段。如包鑲工藝，就是以雜木為骨架，在上面粘貼硬木薄板，粘貼技術非常高超，邊緣稜角不露破綻。「掉五門」此是蘇作匠師們對傢具製作精細的贊美行話。比如椅子或凳，在作完之後，將同樣的幾只於地面上順序移動，其腳印的大小、腿與腿之間的間距，不差分毫。這種尺寸大小相同、只只腳印相合的情形，稱為「掉五門」。在非機械化生產的情況下確實難能可貴。
蘇作傢具既要造型優美，又要省料的作法從而使傢具產生了俊秀的風格。歷史上那些蘇式工匠簡直就象魔術師般精心地落用木料，巧妙套用，甚至連很小的木片都派上了用場，不論是大件器具或是小件器具，無不精心琢磨，保持美觀，使之天衣無縫，其近乎鬼斧神工的工藝技巧令人嘆為觀止。江南的小橋流水等人文風光，造成了文化藝術上的清雅、委婉之風，也必然反映在傢具審美和傢具風格上。因此，蘇作傢具由於木材資源比較缺乏的因素和歷史文化的因素，形成了傢具造型上的輕巧、俊秀的特徵。比如，同是太師椅，廣作則體大、雄偉、滿身雕飾；而蘇作則輕簡、素雅。
蘇作傢具的裝飾設計是蘇作傢具的亮點之一。合理的裝飾，成為蘇作傢具中獨特的點睛之筆，精工製作更是蘇作傢具中不可缺少的。且裝飾題材非常廣泛，動物方面喜用草龍，植物方面有靈芝、纏枝蓮、竹節梗、芝麻梗等，其他紋樣也有與眾不同的方漢紋、博古紋等，也有通用的繩紋、拱壁、如意、魚草、什錦等。 蘇州自古以來是吳文化的搖籃，傳統民間工藝之鄉，「蘇作」工藝因其品類齊全、技藝精湛、人才輩出而蜚聲中外。高新區東渚鎮，是蘇州民間工藝最為集中地的地區之一，傳統民間工藝的從業人員達到1.5萬人，其代表性的緙絲、蘇綉、紅木雕刻等等工藝均被列入國家級或省級「非遺」代表作名錄。
蘇作刺綉亦稱「蘇綉」。明清時期，江南成為皇家紡織品最重要的生產基地。蘇州織造作為江南三織造之一，與清代宮廷有著密切的聯系。蘇州織造在清代皇宮之中具有重要地位，在故宮典藏的十八萬件織綉藏品中，蘇州織造佔了一半，近十萬件。更鮮為人知的是，原本都以為出自江寧織造的妝花緞，在蘇州也有這項工藝。
從曹雪芹的《紅樓夢》中，後人一窺江寧織造的繁華勝景，同時也聯結著蘇州織造的輝煌歷史。江南三織造共同肩負著皇帝交付的使命，同時又有著各自不同的分工，在《百家講壇》中曾講過，蘇州織造和江寧織造一樣做皇帝朝廷用的絲綢服裝，江寧織造專門做皇帝用的「上用」絲綢，蘇州織造主要是給皇帝做賞賜用的「官用」絲綢。「蘇州織造的功能實際上是非常全面的，皇帝的很多事情都是通過內務府、通過織造府在地方上著手處理。它不光是身肩織造這一項功能，蘇州織造與江寧織造、杭州織造不同的一個方面是，更多零星的、特殊的任務都會交給蘇州織造府來做。原來是把江寧織造抬得比較高，從檔案研究發現，蘇州織造跟宮廷的關系可能更密切一些，尤其是像織造類似《彩織極樂世界圖》一類計劃之外的事情都是交給蘇州織造來做。蘇州織造府的功能更加強大，包括玉器的工藝、奇珍異寶的采辦都是交由蘇州織造來做的，它的本分工作是織造，但除了完成這些分內的事情之外，它會不斷有一些創新的東西出來。它其實涉及了與清代宮廷內方方面面的事項，蘇州織造跟宮廷的聯系太多了。」

蘇州織造在清代宮廷中的地位舉足輕重，從遺留下來的豐富藏品也可見一斑。盡管還沒有人精細統計過故宮到底有多少蘇州織造的物品，但據專家粗略估計，故宮的十幾萬件織綉藏品中，蘇作織造綉制的物品佔到一半，包括了成品與布料，將近十萬件。豐富、精美的藏品彰顯出極其高超的刺綉工藝。在這些內涵深厚的藏品中，蘇州織造工藝中不僅有蘇綉、宋錦等，妝花緞的織造蘇州也有。「按照江南織造的分工，妝花緞應該是江寧織造做的，按照傳統工藝的特點也屬於江寧織造的工藝，但從藏品中發現，蘇州織造也有這項工藝。」一張殘缺的文字也提供了有力的證明，「蘇州織造上用新樣八絲地絨圈白牙五爪正而龍重石青龍襕緞壹疋用工料銀貳拾貳兩肆分叄厘陸」，這個「龍襕緞」就是妝花緞。
蘇州織造工藝聞名於世，故宮博物院保存了最巔峰的宋錦工藝藏品《彩織極樂世界圖》，曾由蘇州宋錦織造技藝國家級傳承人錢小萍成功復制，這幅代表著我國宋錦最高水平的佛教圖卷，畫作原稿現存於台北故宮博物院，本是乾隆為母親慶壽著宮廷畫師丁觀鵬而作，在研究中發現，這幅《彩織極樂世界圖》應該是綉制於乾隆四十五年前後，「在這幅彩織作品的題贊上有一個落款，註明『乾隆四十七年』。」
蘇州東渚工藝美術協會副會長馬海英表示，海峽兩岸文承一脈，習俗相同，有著極其相似的文化審美觀點，藉助誠品這一文化平台，有機會讓蘇作工藝走進台灣，加深兩岸文化交流學習，汲取藝術創作思想和靈感。

③ 蘇式紅木傢具有哪些特點

蘇式傢具又稱蘇作傢具，從地域上講指的是以蘇州為中心的長江中下游地區所生產的中式傢具。蘇式傢具歷史悠久、傳統深厚，是明式傢具的發源地，名揚中外的明式 傢具即以蘇式傢具為基礎發展而來的。蘇州製作的傢具，一直保持著新麗典雅的氣質。明代蘇式傢具格調大方、簡練，造型優美，線條流暢，比例適度，精於用材。而今天我就為大傢具體講解一下蘇式傢具特點以及它的鑒別方法等。
蘇式傢具特點
格調大方是蘇式傢具第一個特點，素潔文雅，沒有什麼繁雜的雕刻、鑲嵌，即便是雕刻、鑲嵌也很古樸，富有傳統。蘇式傢具中雕刻也大多用小塊堆嵌，整版大面積雕刻的極為少見，常見的鑲嵌材料多為玉石、象牙、羅甸，各種顏色的彩石，各種木雕，木雕中以雞翅木較多。這種鑲嵌手法的優點是可以充分利用材料。同時蘇式傢具製作時採用一木連作，上下貫通，不像清代傢具那樣各部件顯分離狀。其目的是為了不讓人看出破綻，通常把接縫處理在稜角部位，而使傢具表面木質紋理保持完整，既節省了材料，又不破壞傢具本身的整潔效果。
蘇式傢具特點
蘇式傢具不論是部件斷面，局部圖案，還是整體造型，都呈圓渾柔潤狀態，給人一種自然的美感。蘇式傢具的主要用料是黃花梨、紫檀木、鐵力木、雞翅木、癭木等優質硬木。由於這些木材有質地堅硬、色澤自然、紋理優美等特長，工匠們為了充分展示這些天然的木色，一改宋元重漆善描的工藝，採用不上油漆，打磨上蠟的工藝，將木質的天然美表現到最佳程度，這是蘇式傢具最明顯的特點之一。
蘇式傢具特點
蘇式傢具既要造型優美，又要省料的作法，從而使傢具產生了俊秀的風格，這是在客觀條件下主觀追求的結果。隨著社會經濟的發展，與社會風氣和清統治者心理的變化，傢具的造型和裝飾急速向富麗、繁縟與華而不實的方向轉變。蘇式傢具的最大特點是造型上的輕與小和裝飾上的簡與秀，不如廣式傢具渾厚凝重，滿身雕飾。明代蘇式傢具的每一個細節和空間尺寸都經過反復推敲，即使是陳設，也有一套相互適應的規范。
蘇式傢具鑒別方法
蘇式傢具的材質主要是實木，所以對於鑒別方法主要也是根據實木傢具而言，一般實木傢具都有一定量的結疤，一般現在實木傢具用的實木材料很多是實木加工板材，木紋不連續。截面一般比較粗糙，能看到年輪，可以看出是否為整塊木頭製作。打開傢具櫃門、抽屜，觀察木質是否乾燥、潔白，質地是否緊密、細膩。如果看到非常炫麗，造型很藝術，結構形狀多變，那很有可能不是全實木材料。

④ 蘇式傢具有什麼特點和風格

它的抄特點：格調大方，線條流襲暢，精於造材；風格：多取自歷代名人畫稿，以松、竹、梅、山石、花鳥、山水、風景以及各種神話傳說為主，其次是傳統紋飾如海水雲龍、海水江
崖、二龍戲珠、龍風呈祥，參考：好連天紅木傢具。

⑤ 之前去轉實木傢具，聽到導購說傢具分廣作、蘇作和京作，我想知道這都有什麼不一樣哪種做法最好

張德祥，文物修復專家 中國古典傢具研究會法人副理事長 對廣作、京作、蘇作的古典傢具做出解釋
廣作傢具的特點是用料粗碩。由於料源充足，在追求優美藝術效果中，用料不吝惜，不將就。
因此廣州傢具講求木性一致，決不摻雜其它種類木材，工匠們挑選最佳木料製作。為使優美的紋理得以表現，廣作傢具，不飾油漆，木質完全裸露。 清朝時期，宮廷內的傢具都是由廣東的老師傅做出來的，而且直到現在，只有廣東的老師傅手裡個技藝才是最傳統最正宗的工藝。
京作傢具，流傳至今的是後期的京作傢具，其質料低下，結構鬆散，雕法粗劣，其中大部分風格是仿宮廷紫檀傢具的，較受民國軍閥、達官遺老的歡迎。同時民間木工也迎合來京洋人的口胃仿製一些明式傢具。後期京作傢具，多出於河北工匠之手，頗為粗俗,也就是平民化。
缺乏對藝術性的追求，製作一般是大改小，舊翻新，榫卯不講究，干粘，牙板內無榫，里邊處理粗糙，盡是大鋸毛子，用繩子捆緊掛膠，膠干後，鑽眼砸進一個竹楔子完事。鑿的眼特別大，榫又小常纏布條，硬塞進去。來自河北的這些工匠，是一些打造大車、蓋房出身的工匠。藝術感受和追求差，技藝低微，完全是出於謀生混飯。他們追求商業利潤，偷工減料，花牙板一般是葫蘆萬代等圖案。這類圖案本身隨意性大，由於沒有具體的線條要求，大小歪直都能看得過去。
蘇作的傢具很精緻，也很講究，蘇州工匠的精巧、不惜功的本色。蘇作傢具打磨之細令人嘆服，京作與其相比，差遠了。
蘇州原料匱乏，工匠們在每一塊木料上，反復觀察衡比，不能算盡用絕，決不下手。「算盡用絕」成為蘇州工匠的追求和本事。以至連帶外皮的料也不丟棄，更別說分邊材還是芯材了，中心就更加不會像廣作那樣用獨板，而用藤席。一件傢具做完，地下只有一堆碎末。

⑥ 蘇作，廣作，京作紅木傢具有什麼不同和相似之處

蘇作：惜料如金但格調大方
蘇作傢具是指以蘇州、無錫、常州和上海一帶的長江中下游地區所生產的傢具。蘇作傢具歷史悠久，名揚中外的明式傢具基本以蘇作為主。明代蘇作傢具用料以俊秀著稱，其格調清秀大方，造型精緻典雅，線條簡約優美，並因當時蘇州的木材來源稀缺，蘇作匠人對木材的使用，到了挖空心思的地步，製作每一件傢具都要深思熟慮，反復斟酌，對每塊木料反復觀察、衡量、精打細算。具體表現為：製作大件器具往往採用包鑲手法，雜木為骨，外貼硬木薄板，盡可能把木質紋理整潔美麗的部位用在表面，而小件碎料拼接更是常見。這種用盡其材、天衣無縫的技術，無不體現蘇作匠人的精湛工藝，一時間深受達官貴人及文人騷客的喜愛。
京作：受宮廷文化影響至深
京作是指宮廷作坊在北京製造的傢具，以紫檀、黃花梨和紅木等幾種硬木傢具為主。其講究威嚴奢侈、雍容華貴、肅穆正統，彰顯王者「霸氣風范」。由於宮廷造辦處財力、物力雄厚，傢具製作不惜用料，工藝上講究線條挺拔、精雕細琢，還要求裝飾華麗繁復，在傢具的表面還常常鑲嵌貨真價實的奇珍異寶，這絕非其他傢具可比。這受宮廷文化影響至深並帶著濃郁的「天朝上國」氣息的京作傢具，由於過分追求奢華的裝飾，淡化了實用性的特性並不為一般人所接受。
廣作：中西合璧的結晶
廣州地區為主製作的傢具被稱為廣作傢具，是清代中後期及民國時期傢具領域的領頭羊。廣州作為東南亞優質木材進口的主要通道，很長一段時間是中國對外貿易的唯一窗口。廣州是清式傢具最註明的產地。廣作傢具用材不吝嗇，造型厚重；用料清一色，互不摻用，講究「一木一器」；製作過程中並不多使用漆料，讓木料的天然紋理充分顯露；在結構、造型和裝飾上，借鑒西方建築裝飾的風格，中西合璧的廣作傢具藝術形式千姿百態，裝飾圖案精雕細啄，特別值得一提的是，廣式傢具中的鑲嵌技藝獨特，堪稱一絕。

⑦ 蘇作傢具有什麼特點

蘇作傢具最大的特點：輕巧別致，這與京作廣作相異其趣。蘇州的木材來源，怎麼比也比不過北京皇家的富足，當然也比不過廣州的進口便利。所以蘇作匠人都是巧婦，對於木材的使用，到了挖空心思的份上。有些蘇作的古傢具，不少也有用本地產的櫸木、柞木、檀木做鑲料的。可謂用心良苦實出無奈。（更多詳情關注好連天紅木傢具公司）

⑧ 蘇作紅木傢具怎麼樣，蘇作紅木好嗎，檔次高嗎

蘇作紅木傢具抄挺好，用料講究，襲工藝精湛，在雕花紋飾上栩栩如生，活靈活現。蘇作紅木傢具造型文雅端秀，用材無多，惜料如金，精雕細作，在傢具上多裝飾有竹紋、梅花、幾何紋、古玉紋圖案，具有典型的江南文人的特徵。

⑨ 廣作、蘇作、京作的傢具有什麼區別呢謝謝

蘇作：惜料如金但格調大方 京作：受宮廷文化影響至深 廣作：中西合璧的結晶，這就是它們大體的區別了