在家居士早課用做么

『壹』 在家居士如何上早晚課

在家居士的早晚課不必隨寺院做，可以根據自己修行的法門自行擬定。如修凈土的，早晚各念《阿彌陀經》《往生咒》和佛號

『貳』 請問法師師父們 在家居士做早晚課能和寺院早晚課一樣嗎

在家居士做早晚課能和寺院早晚課一樣。在家居士能堅持做早晚課非常好。

1. 早晚課最好按照現在定的《早晚課本》誦

   因為這個《早晚課本》，是經過祖師大德多少年積累的經驗，禪凈密律教全都包括在裡面。它是很精練，不能再精煉的一個寶貝了，五宗平等都在那裡。

   所以上這個《早晚課》非常適合，不管在家居士、出家僧人，都誦這個，整個的心都是一致的。

2. 學會這個《早晚課》，到哪個寺院去，上早晚課都能跟上，而且心還平等，不會有分別心。

3. 有的人專門修凈土，就願意專門念「阿彌陀佛」，那是另一回事。

   如果沒有這種特殊的因緣，還是誦這個《早晚課》比較好，比較正常。

4. 就算自己有單獨的課程，但是心應該和全國的僧眾、和全國的修行人都要合在一起，事相要合，心裡要合。事相要合了，心裡更容易合，這樣非常好。不要產生分別心，分別心越大對修行越不利。

5. 特別早晨誦「楞嚴咒」是非常好的

   它有特殊的力量，包括修凈土的也是這樣。印光大師就講過：修凈土的人，如果要閉關，必須誦「楞嚴咒」。如果不會，你也得照本念，早晚都得念。

『叄』 在家居士怎麼做早晚課，內容是什麼

印光大師為在家弟子做的早晚課：南無蓮池海會佛菩薩（三稱）《佛說阿彌陀經、三遍往生咒》《贊佛偈》南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。。南無阿彌陀佛轉四字。南無觀世音菩薩(三稱)南無大勢至菩薩(三稱)南無清凈大海眾菩薩（三稱）。「一心歸命，極樂世界………………"。三皈依。迴向
若工作極忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教導。
早晨起床以後，晚間就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。
合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念。
南無十方常住三寶（念一聲拜一拜）
南無本師釋迦牟尼佛（念一聲拜一拜）
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念一聲拜一拜）
南無阿彌陀佛（百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。念佛時可不必禮拜。）
南無觀世音菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無大勢至菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
南無清凈大海眾菩薩（念一聲拜一拜，念三聲拜三拜）
願以此功德。庄嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（此為迴向偈，念完再拜三拜即可。）
專一禮拜阿彌陀佛。
身禮佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不僅是在鍛鍊身體，而且能懺除業障，祛除傲慢心，以達「身動、心不動」的最佳修行效果。拜完之後再念迴向偈，迴向求生西方。
在做晚課時，未誦經前、已誦經後，對佛像前，合掌三拜。如無佛像，面對佛經或是面向西方禮拜亦可。果能如此常行無間，佛必哀憐，求願往生，必能滿其所願。臨命終時，佛與聖眾，放光接引，往生極樂。
修學凈土法門，當生信願，切勿狐疑。以上所舉，是每日早晚課誦儀規，若是極閑之人，除早晚課外，應時刻不離念佛。半閑半忙之人，當在工作之餘，即便念佛，在四種早晚課誦中，任選其一，定作自己的早晚課誦。若是極忙之人，前兩種早晚課無法完成，可選擇第三種為自己的早晚課。唯在日日堅持，不可間斷，功夫自在其中！

『肆』 我沒出家,但想成為在家居士修行者,用每天都做早晚課嗎可以只做早課嗎

這是您自己的功課，用自己的時間來安排，不需要依照寺廟的早課或者晚課的時間。在家居士修行者，也就是說沒有正式成為在家居士對吧？但最起碼三皈依應該受了吧？如果沒有的話，做功課的時候別忘了誦念三皈依以及三皈依戒律。這有助於『正信』『正見』。至於佛號，經典都隨意。

『伍』 《在家居士》早晚課內容是什麼

若工作極忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教導。早晨起床以後，晚間就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念。

1、南無十方常住三寶(念一聲拜一拜)

2、南無本師釋迦牟尼佛(念一聲拜一拜)

3、南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(念一聲拜一拜)

4、南無阿彌陀佛(百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。念佛時可不必禮拜。)

5、南無觀世音菩薩(念一聲拜一拜，念三聲拜三拜)。

早晚課注意事項

1、宜簡不宜繁

在家居士，家庭工作與修行皆要兼顧，實屬不易，理應權衡，不可於某一方面投入過多精力，而影響到其他事情。也不可為了生計而廢棄修學佛法。

2、不宜影響家人

在家居士可不必敲打法器，寺院打法器是為了統一節奏，做早晚課由於時間較早，盡量聲音要小，以不影響家人鄰居為首要。

『陸』 葯師經論壇 在家居士修行可以按寺院內容做早課嗎

可以的，寺院是專業修行場所，好的方式方法在家人可以借用。做早課的目的是讓心清靜，讓心在日常保持穩定。最終都是為修行修心服務，不是為了做早課而做早課，而是為修心服務的，佛法是心法，抓住這個根本，任何的方法都可以使用。

『柒』 在家居士修行佛法，必須得上早晚課嗎

妙祥法師：在家居士修行佛法，必須得上早晚課嗎？

居士：師父，在家居士修行佛法，必須得上早晚課嗎?
妙祥法師：這個我想是很必要的。因為我們在家居士有很多事情要做，很難能夠自己控制自己。如果給自己定了早晚課，他必須得遵守。這樣的話，就由於這個定課，會使我們精進起來。
另外，上早晚課有很多好處。你比如說，早晨我們可以早起。早起上早課，第一個克服睡眠。睡眠過多了也是五漏之一，這是一個。另外我們早晨上了早課，我們這一天的工作都會很順利的。這一天，你比如說有的做生意啊，或是出外去做點什麼事情，它都會意外地順利起來。
過去有一個居士，他是企業家，每天都要上早晚課。上早晚課以後，特別早晨上完早課，他再去辦事就非常順利。有一次填個土方，就是用抓鉤機填土方，這個地方在海邊怎麼填也填不上去，誰填也填不上去。後來就找到他，他去了很快就把這個填上去了。他懂得這個上早晚課，有這個定力，所以說這個海水它也不上來。後來他就接了這工程，又給了他不少活，他也受到稱贊。所以這個早課是很必要的，這是一個。
另外晚課呢，因為我們一天工作下來，心裡也會受到世間很多的污染。世俗上有很多的事情污染，我們並不都能夠覺察到，就覺察到也不見得能打掃干凈。如果上個晚課，通過晚課就可以把這些都糾正過來。一個過去所污染的要清除。另外，我們身心得到一種自由，晚上也會做一個好夢，睡個好覺。

『捌』 佛教早課一定飯前做么,在家居士有固定要求么

如果是皈依弟子是要在早上飯前做的，這有一個重要的概念；
居士是去寺院『皈依』後當下佛教徒的一個稱呼，做為一個在家居士他有強力的提升學佛『信、願、行』願望，而每日的早課在飯前做，就是讓老師（三寶）來幫助我們完成這個願望。攝心是第一步。你完成早課你就在這一天知道如何進精學佛走自利利他之路。不會是打發日子了。

『玖』 在家居士早晚課的時間安排適宜幾點呢

作為在家的居士，用自己的時間來安排，不需要依照寺廟的早課或者晚課的時間，早上8-10點為宜，下午2-5點為宜。

如果能堅持早晚課，那當然好了；如果不能堅持每天，至少也應該在方便的時候盡可能地做一做；只做早課也可以，在做早課時，稱念佛號部分，盡量做足。

做功課的時候別忘了誦念三皈依以及三皈依戒律。這有助於『正信』『正見』。至於佛號，經典都隨意。

在家學佛注意：

千里燒香，不如安坐家堂念佛； 供奉邪師，不如孝順父母念佛； 廣交魔友，不如獨身清凈念佛； 未來生拜懺誦經寄庫，不如多做善事修福念佛； 許願保平安，不如悔過自新念佛； 閱讀外道（不屬於內學的）書籍，學習外道理論，不如一字不識念佛。

在家的佛學弟子們，如果能這樣不專重事相，而重視內修，凡是端正自心，滅除惡念，這樣念佛，就是善人； 收攝心念，除去散亂，這樣念佛，可以稱為賢人； 悟明心性，斷除惑業，這樣念佛，可以稱作聖人。