『壹』 中國傢具十大品牌有哪些，
您好,2017年紅木傢具十大品牌:
年年紅(紅木傢具十版大品牌，浙江)
東成紅木(連續八年紅木傢具十大影響力品牌，廣權東省名牌產品，中山)
永華紅木(十大影響力品牌、廣東著名品牌)
好東家紅木(十大受歡迎品牌，廣東省名牌產品，梅州)
明堂(紅木傢具十大品牌、十大影響力品牌，東陽)、
老周(紅木傢具十大品牌、十大影響力品牌，上海)
國壽(紅木傢具十大品牌、十大影響力品牌，東莞 )
元亨利(紅木傢具十大品牌，北京)
友聯(紅木傢具十大品牌，深圳)
三福(紅木傢具十大品牌，福建)
『貳』 黔南州欣欣港傢具有限責任公司怎麼樣
簡介：注制冊號：****所在地：貴州注冊資本：800萬元人民幣法定代表：羅世芬企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）登記狀態：存續登記機關：黔南州工商局注冊地址：都勻市開發區緯九西路北側
法定代表人：羅世芬
成立時間：2006-03-02
注冊資本：800萬人民幣
工商注冊號：522700000005665
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：貴州省黔南布依族苗族自治州都勻市開發區緯九西路北側
『叄』 股票市場分哪幾個板塊
大致分為行業板塊、區域板塊、概念板塊三大板塊，細分大致有九十大類。
1、 A股板塊包括農、林、牧、漁業，B股板塊包括采礦業，C股板塊包括創造業，D股板塊包括電力、熱力、燃氣、水生產、供應業，E股板塊包括建築業、F股板塊包括批發和零售業，G股板塊包括交通運輸、倉儲和郵政業。
2、 I股板塊包括信息傳輸、軟體和信息技術服務業，J股板塊包括金融業，K股板塊包括房地產產業，L股板塊包括租賃和商務業，M股板塊包括科學研究和技術服務業，N股板塊包括水利、環境和公共設施管理業。
3、 O股板塊包括居民服務、修理和其他服務業，P股板塊包括教育，Q股板塊包括衛生和社會工作，R股板塊包括文化、體育和娛樂業，S股板塊包括綜合90大類。
一、 概念板塊： 鋰電池 軍工航天 新能源 低碳經濟 稀缺資源 循環經濟 物聯網 智能電網 鐵路基建 黃金概念 3G概念 股權激勵 基金重倉 資產注入 分拆上市 稀土永磁 多晶硅等概念。
二、 行業板塊： 金融行業 首飾行業 鋼鐵行業 傢具行業 石油行業 公路橋梁 汽車行業 交通運輸 醫療器械 酒店旅遊 房地產業 商業百貨 物資外貿 食品行業 紡織行業 電力行業 農林牧漁 傳媒娛樂 化工行業 煤炭行業 建築建材等行業 。
三、 區域板塊： 黑龍江省 新疆板塊 吉林板塊 甘肅板塊 遼寧板塊 青海板塊 青海板塊 北京板塊 陝西板塊 天津板塊 廣西板塊 河北板塊 廣東板塊 河南板塊 寧夏板塊 山東板塊 上海板塊 山西板塊 深圳板塊 湖北板塊 福建板塊 等區域。
拓展資料：
1、 中國股票市場板塊有19個大類，90個二級小類。股票市場板塊分為行業板塊分類和概念板塊分類兩種，在每個大板塊下，又分有若干個小板塊。
2、 行業板塊分類市中國證監會對上市公司的官方分類，是有明確分類標準的；概念板塊分類則沒有統一的標准，有地域分類、上市時間分類的方法。
『肆』 貴陽最大最全的品牌廚衛電器批發市場
1、雙飛比蘭德家居建材城
貴州雙飛比蘭德,全省最大的裝飾材料城，2005年商城改造擴建，萬余平方米的大型商場。
地址： 貴州省貴陽市威清路270號
交通：公交車226路、282路、77路、311路、238路均可到達
2、新發裝飾城
位於貴陽市南出口的太慈橋藝校立交橋旁，雲集了省內外300多家經營家居裝飾材料的實力商家，經營范圍涵蓋家裝、工裝所需的全套裝飾材料，品種齊全、批零兼營，並且是貴州省目前最大的專業木地板市場。
地址：貴陽市南明區花溪大道北段167號
公交：18路、78路、237路、16路、244路、76路、48路、229路、31路環線、35路、46路、68路環線、52路、83路公交車均可到達
3、貴陽市西南國際家居裝飾博覽城
這里集傢具、建材、裝飾、休閑等為一體，是貴州省規模最大，品種最全，配套最完善的家居物流中心。「博覽城」分傢具、建材兩大區域，分為民用傢具館和辦公傢具館，民用傢具館又分為摩登館和皇家館。
地址：貴陽市白雲區雲鋒大道218號
交通：219/218 →轉9大站快/237
4、貴陽紅星美凱龍家居生活廣場
貴陽紅星美凱龍富源美店位於貴陽市主幹道解放路、寶山南路及油榨街交匯處，總規模達16萬平方米。是貴陽首家家園林式的綠色家居購物主題公園。
地址：貴陽市南明區油榨街10號
交通：26路或8路均可到達
5、貴陽中新裝飾建材市場
中新在紅拖附近，主要以木材為主，地板、門窗、鋁扣板、樓梯、玻璃、鐵藝也集中在這里，這里的板材主要來自廣西、雲南。
地址：貴陽南明區市南路69
交通：公交車26路、9路
6、浙商綜合批發市場
除了傢具建材之外，也有皮革產品，交通方便。
地址：貴陽市沙沖南路
公交：9路、11路、21路等（沙沖南路站下車）
7、貴陽港藝家私城
這也是貴陽比較老的家私城了，現在雖然不太起眼，但種類依舊齊全，價格也便宜。
地址：貴陽市紅邊門（貴醫附院後門）
交通：18、24路公交可到。
8、貴州佳誠國際傢具廣場
貴州佳誠國際傢具廣場位於貴陽市沙沖路四方河,購物環境幽雅,設施齊備,並設有大型戶外停車場,走進佳誠30000平方米的超大賣場。
貴州佳誠傢具廣場薈萃來自華東，華南，北方等一線品牌的1000多個綠色環保產品，一百多個品牌，上萬種款式。
地址：貴州省貴陽市沙沖南路138號
電話：0851-83840945
公交：9、11、12、21、41、42、50、57、204、242等公交均可達到。
9、貴陽中新建材市場
中新在紅拖附近，主要以木材為主，地板、門窗、鋁扣板、樓梯、玻璃、鐵藝也集中在這里，這里的板材主要來自廣西、雲南。
地址：貴陽南明區市南路69
交通路線：公交車16路、26路、9路等
『伍』 有沒有關於龍的寓言故事呀，急！
葉公好龍
拼音是shè(yè) gōng hào lóng，
意思是比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。
畫龍點睛
huà lóng diǎn jīng，
原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。
張僧繇是梁朝著名的畫師.有一次,皇帝命令他在金陵安樂寺的牆壁上畫龍.不一會兒,兩條栩栩如生的龍就出現在牆壁上了.這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛,就問張僧繇這是為什麼.張僧繇回答說：「畫上眼睛的話,它們就會飛走的.」大家不信,皇帝一定要他畫上眼睛,張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛.霎時間,電閃雷鳴,那條龍真的飛走了.後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容更加生動有力。出自 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》
鯉魚跳龍門
lǐ yú tiào lóng mén，
古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。【出處】: 《埤雅·釋魚》:"俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。"
居住在黃河裡的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。它們從河南孟津的黃河裡出發我就是你們的夥伴大紅鯉魚，因為我跳過了龍門，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀!"鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始一個個挨著跳龍門山。
『陸』 擾民是幾點到幾點可以報警
擾民晚上22點至次日6點，可以報警。
110 是我國的公安報警電話，負責受理緊急性的刑事和治安案件報案，並接受群眾突遇的或個人無力解決的緊急危難求助等。110 公安報警電話屬於特殊號碼，撥打和接聽均不收取任何費用。
110 公安報警電話是極為寶貴的公共安全資源。虛構警情和其他惡意騷擾行為將嚴重影響公安機關接處警機制的正常運行、制約公安機關職能作用的充分發揮。該行為妨害了公安機關正常工作秩序。公安機關將依法對其行為人處以治安處罰，情節嚴重構成犯罪的，以擾亂國家機關工作秩序罪追究刑事責任，最高可處三年以上七年以下有期徒刑。
受理范圍如下：
1、刑事案件；
2、治安案（事）件；
3、危及人身、財產安全或者社會治安秩序的群體性事件；
4、自然災害、治安災害事故、火災、交通事故；
5、其他需要公安機關緊急處置的與違法犯罪有關的報警；
6、危及公共或群眾安全迫切需要處置的緊急求助；
7、公安機關及人民警察正在發生的違法違規行為。
報警要注意以下三點：
1、一定要在就近的地方，抓緊時間報警，越快越好。任何有電話的單位、個人及公用電話都應為報警人提供方便。
2、報警時要按民警的提示講清報警求助的基本情況；現場的原始狀態如何；有無採取措施；犯罪分子或可疑人員的人數、特點、攜帶物品和逃跑方向等。打110還要提供報警人的所在位置、姓名和聯系方式。
3、無特殊情況，報警後應在報警地等候，並與民警和110及時取得聯系。有案發現場的，要注意保護，不要隨意翻動。除了營救傷員，不要讓任何人進入。
《中華人民共和國治安管理處罰法》第五十八條 違反關於社會生活雜訊污染防治的法律規定，製造雜訊干擾他人正常生活的，處警告；警告後不改正的，處200元以上500元以下罰款。
『柒』 龍是中國的嗎
龍是一種動物，一種被中國人視為神聖且又神奇的動物。
龍，可以噴雲吐霧，縱橫天下；龍，可以呼風喚雨，福萌國民。中華兒女將龍的傳人引以為自豪，千秋萬代，始終對龍充滿了崇高的敬仰。但是，你見過真正的、活生生的龍嗎？
據《說文解字》一書稱：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。」讀過這段文字，你會越發感到龍的神秘。
考古專家認為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的，它以蛇身為基礎，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……
進入現代社會以來，眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍，距現在已有六千年的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。
關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。
龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。
四海龍王：敖廣、敖欽、敖順、敖閏東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順
青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北
中國人生活中的龍
龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，還有數不清的龍王廟。
日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上有龍星，地下有龍脈。古代的類書中和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。
龍的形象和圖騰
龍又是原始人的圖騰，是一種只存在於圖騰中而不存在於生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵∶蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗。有研究指，龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈多，形象日益復雜和威武。
人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什麼強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱卧龍先生就是大家熟識的例子。
龍帝與天帝
龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記。封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山採掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一隻很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂鬍髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。
在《史記。天官書》中亦說∶「軒轅（黃帝名軒轅），黃龍體」，簡單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游於池沼。」，說明了黃龍的形象。
傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。
除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。
當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，後來江邊的一個村中，有一家人臨產，並誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最後白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一卧龍湖，湖底有一奶黃色石樑，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那裡的水吸乾，小白龍知道後，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道後便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最後被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是卧龍湖的傳說由來。
文學作品中的龍王
龍在民間文學藝術中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話小說《封神榜》、《西遊記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。
在《西遊記》中，有許多關於龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛後，龍王的地位開始下降，在《西遊記》中已變成了配角，甚至是丑角。《西遊記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時間也寥寥可數；而因為放火燒了龍宮，差點被玉帝處死，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白馬的龍王，正是另一個大家熟識的西海白龍王敖閏的三太子。
《封神演義》中的龍王
除了在《西遊記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。
《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主幹，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰爭中並沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，並沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西遊記》中一樣，變成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西遊記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打死了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最後敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，並聲言要向天帝奏告。哪吒心裡不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最後四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最後哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，並擔當了武王伐紂戰爭中的先鋒。在這以後，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，並無確切的神話和傳說的背景支持。
龍泉鄉的傳說
《創龍傳》中提到，龍泉鄉是在青海省某處地方，事實上青海省又有沒有龍泉鄉呢？前段已有說過，差不多每個省都有以「龍」命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個。那龍泉在什麼地方？一般認為是現在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉，唐朝開始在此建縣。龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來。據春秋時代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個干將，越國有個歐冶子，都是鑄劍名家。於是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之後，鑿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。後來因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉劍。剛才說到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。
但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。據《水經注》說，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個龍泉。古書上說此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅利。江西有一龍泉場，南唐時曾立為龍泉縣，現在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時也稱為龍泉縣，後來改為鳳泉縣、鳳崗縣。那麼，青海省有沒有龍泉鄉？在可考的數據中，沒有。也許有小村小鄉是這樣叫也說不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。
龍王
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。