洛倫佐傢具

1. 佛羅倫薩的經濟概況

佛羅倫薩具有多種經濟成分，但是以第三產業為主。佛羅倫薩有重要的鐵路和公路（太陽高速公路和A11高速公路），還擁有機械（例如伽利略公司 Officine Galileo和新比隆 Nuovo Pignone）、化學、制葯（例如禮來公司 Eli Lilly）、皮革、時裝（例如古馳（Gucci）、羅伯特·卡沃利（Roberto Cavalli）、薩瓦托·菲拉格慕（Salvatore Ferragamo））、傢具和印刷等工業。這里有從古代流傳至今的各種手工技藝，特別是木器傢具與雕刻、珠寶工藝（集中在老橋）、草帽（今天已經幾乎消失）。
佛羅倫薩還有重要的銀行業（托斯卡納銀行 Banca Toscana、佛羅倫薩銀行 Banca CR Firenze）和保險業（La Fondiaria）。 佛羅倫薩是一個重要的商業中心，其商業門類繁多，並且高度專業化。在其市中心區域，以及遊客集中的地區，均設有大量店鋪。在1990年代，大型國際時尚名牌連鎖店紛紛進駐歷史城區，形成「市中心西南區」的高檔商業區，特別是托納波尼路（via de' Tornabuoni）、新維尼亞路（via della Vigna Nuova）和斯特羅齊路（via degli Strozzi）。
大型批發業主要分布於市中心以外區域以及郊區，許多集中在奧斯馬諾洛（Osmannoro）工業區、佩雷托拉機場。 佛羅倫薩有2條高速公路：A1高速公路（太陽高速公路）和A11高速公路（佛羅倫薩-Mare），前者是縱貫義大利的南北向交通要道，直通義大利南部和北部；後者連接托斯卡納沿海地區。此外，除了連接托斯卡納和艾米利亞-羅馬涅2個大區的國道和大區道路外，該市還有通往錫耶納的佛羅倫薩-錫耶納公路，以及通往比薩和里窩那的佛羅倫薩-比薩-里窩那大道（G.C. Fi-Pi-Li）。
佛羅倫薩是重要的公路樞紐，2號公路通往羅馬，65號公路通往博洛尼亞，66號公路（Pistoiese路的延長線）在San Marcello Pistoiese與12號公路交匯，東西走向的67號公路經過該市。 意鐵（Trenitalia）是佛羅倫薩唯一的鐵路公司，不僅有開往義大利和歐洲各地的線路，也有連接市內各火車站的線路。新聖母車站（Stazione di Firenze Santa Maria Novella）是中央火車站，位於主教座堂廣場西北方500米，開行本地、國內和國際線路，規模龐大，地位重要，理性主義的傑作之一。另有2個較次要的火車站，坎波·德·瑪爾特車站（Stazione di Firenze Campo di Marte）以及Rifredi車站也開行國內線路，前者主要開行通往比薩、維亞雷焦和阿雷佐（經前往羅馬的干線）的國內線路。其他地方鐵路通往聖洛倫佐鎮和錫耶納。至於市內其他各火車站，例如普拉托門車站，均只開行本市各車站之間的線路。
縱貫義大利的都靈-米蘭-那不勒斯南北高速鐵路線也經過佛羅倫薩，以地下方式穿過城市，高速鐵路車站設在西北部貝爾菲奧雷大道地下25米新建的貝爾菲奧雷（Belfiore）車站，距離新聖母車站大約1公里，並使用自動扶梯和新建的電車系統與新聖母車站銜接。從2009年12月起，從佛羅倫薩前往博洛尼亞只需要35分鍾，而前往米蘭只需要1小時35分鍾。 市中心地區屬於交通限制區（Zona Traffico Limitato，ZTL），分為5個小區，進出口設閘限制，公共汽車、出租汽車可以進入，擁有通行證的居民可以駛入所居住的區域，沒有通行證者只能在晚上七點半到上午九點半之間駛入。在遊客眾多的夏季（4月到10月），交通規則會加以調整，准許駛入的時間限制為0時到4時。
市中心以外的其餘地區則屬於停車控制區（ZCS），分為14個小區，僅對停車加以控制。區外居民向市政當局申請許可證後，可以在該區域付費泊車。 由於該市的道路擁堵和空氣污染頗為嚴重，該市正在修建快速有軌電車系統（Tramvia）。從史勘迪奇市（Scandicci）向西南方，經過城市西部，在鄉村公園（Parco delle Cascine）穿越阿諾河，到達新聖母車站。將於2009年投入運行。另外兩條線路還處於工程最初的階段，分別從佩雷托拉機場經過舊城到達自由廣場，以及從Careggi大學醫院，經過展覽中心（Fortezza da Basso）到新聖母車站。不過，許多市民反對電車系統穿越舊城，要求對此進行公民投票。

2. 每個國家的國寶

大熊貓是我國的國寶
大熊貓是世界上最珍貴的動物之一,主要分布在我國的四川、甘肅、陝西省的個別崇山峻嶺地區,數量十分稀少,屬於國家一類保護動物,稱為「國寶」。

[special contributor to the country;best talents of a nation]∶對國家有特殊貢獻的人的贊譽
成就卓著的老科學家被國人譽為國寶
世界各國的國寶
世界各國都有各自的國寶，有的是稀有動物，有的是名貴植物；有的是古代文物，有的是古代建築；有的是珠寶藝術品，也有的竟然是文學大師……。這些國寶受到所在國家的特別保護，它（他）們大都作為無價之寶，成為國家的驕傲和象徵。

山國尼泊爾南部的皇家奇特旺國家公園，盛產世界上的稀有動物——獨角犀牛。犀牛是陸地上僅次於大象的第二大動物，在國際市場上，一頭獨角黑犀牛的價值3億元人民幣。它的身價之所以高，主要是因為其角、齒、骨和血在醫學上均有較高的價值，被東方醫學者視為珍品。犀牛角有清熱解毒、涼血的作用，效果十分明顯，一隻售價就達數10萬元。據說，用犀角製成的高腳杯，還能鑒別酒中是否有毒。尼泊爾政府一向把這種稀有的珍貴動物視為國寶，嚴禁捕獵，並把犀牛角等列為國家禁止出口的葯材，違者將受到極刑的處罰。

位於中南半島西部的緬甸，蘊藏著世界75%以上的柚木資源。這種木材質地堅實，具有抗震動、收縮率小的特點，是造船和建築業的上等材料。又因為柚木木質細膩，花紋優美。常用於製造上等傢具和雕刻工藝。緬甸古都曼德勒宏偉豪華的皇宮城樓、金碧輝煌的廟宇、古樸典雅的佛塔林以及造型生動、千資百態的佛像，都是以柚木為原料做成的。因此，早在1752年，柚木就被緬王宣布為「皇家樹木」，歷代政府視柚木為國寶；嚴禁濫砍亂伐，並明文規定：凡胸徑在1.22米以上的柚木，均剝皮掛號，按標記進行砍伐和起運。

印度洋上的島國塞席爾由92個大小島嶼組成，是一個風景奇麗的國家，也是世界上為數不多的保持原始生態的地方之一，在塞席爾群島的第二大島——普拉斯蘭島，有一種世界獨一無二的原始椰林，當地人稱之為海底椰子。這種椰子是椰子中的珍品，它生長緩慢，但生命力極強，一株椰樹能活千餘年。一般25歲開始結果，能連續結果850年以上。一株椰樹一次可結果幾十個，每個果實重達30公斤。海底椰樹雌雄異株，雄椰樹的果實呈略微彎曲的長棒型，長達1米多；雌椰樹的果實則如女人骨盆狀，大如面盆。在塞席爾旅行，常可見到公廁門上分別畫著雌雄椰子果，以示區別男女廁所。目前，普拉斯蘭鳥上有4000多株海底椰樹，有的高達30多米，樹齡都超過幾百年，有的甚至已達千年，仍然枝葉茂盛，果實累累。據植物學家研究，海底椰子猶如中國的水杉，是在漫長的生物進化過程中遺留下來的活化石，其果核又是名貴的工藝品原料。物以稀為貴，一個海底椰子果價值二三百美元。 塞席爾政府已正式規定海底椰子為國寶，普拉斯蘭島劃為自然保護區，禁止任何人採摘，嚴禁私運出國。

馳名世界的文化古城——吳哥古跡，被柬埔寨人民視做國家一寶，吳哥寺是柬埔寨歷史最悠久、規模最宏大的古寺，也是保存最完好的名剎。它建於公元12~13世紀，共有各式建築物600多座。據說，建築吳哥寺時，先後被徵召的民工有1500萬之多。建築材料中使用的石塊最重的達8噸，但它竟沒有採用任何粘合物。在柬埔寨的國旗上，吳哥窟是特別明顯的圖案。

在辛巴威索爾茲伯里的博物館中，陳列著象徵辛巴威民族文化的5隻「辛巴威島」，它是用軟質皂石雕刻而成。這些鳥身高20~30厘米不等，站在1~2米長的皂石柱上，各具神韻，反映了當時非洲人的宗教信仰。這些鳥是辛巴威的國寶，在該國的國旗和貨幣上，也者有這種島的標記。

中國的唐三彩釉陶製品，因創始於唐代，以黃、綠、白或紅、綠、白三色釉為主而得名。敘利亞國家博物館中珍藏的國寶，就是一個公元9世紀的唐三彩陶俑。陶俑右手握劍，右手執盾，一身蒙古騎兵裝束。陶俑造型生動別致，彩飾新穎細膩，釉色瑩潤鮮亮，反映了中國古代陶次藝術的高度水平。敘利亞把這個國寶印成郵票，製成明信片並拍成彩色照片大量發售。敘利亞政府為何重視這件藝術珍品?這是因為它是大馬士革成為「絲綢之路」上重要通道的見證。據當地歷史記載，公元115年前後，中國的絲綢和陶瓷器先傳到大馬士革，再運往羅馬。

非洲大陸南端的「南非」，因獨特的造山運動和地理特點，孕育了罕見的金剛石礦藏。自1866年一個南非女童在拮河拾到一顆凈重21.5克拉的金鋼石後，立即出現了一股金鋼石熱。人們雲集拮河兩岸，到處挖掘。1935年，發現了自挖掘金剛石以來最大的一顆巨型金剛石，凈重竟達3025克拉。從此人們把它視為國寶。

文明古國伊朗素以稀世瑰寶薈萃著稱。世界上5顆最大已琢磨過的鑽石之一「光海」，就是伊朗最著名的寶石，也是伊朗的國寶。「光海」寶石在世界寶石界資格甚老，與「光山」是一對姊妹鑽石，老家在印度。1739年被波斯的納狄爾作為戰利品，從印度帶到波斯。後來，「光山」又落入英國人之後，成為英王皇冠上的寶石。而「光海」在1902年也成為穆士法爾·烏德——但丁國王特製皇冠上的寶石。它重182克拉，沉睡在德黑蘭中央地下寶的珠寶館中。

別具一格的要數法國的國寶了。法國的國寶不是物，而是一位名叫科萊特的女作家。科萊特的小說《克芬婷在學校》一問世，立即轟動了巴黎，小說一版再版，「克芬婷」的名字家喻戶曉，後來，科萊特又寫出了《克芬婷在巴黎》等數十部作品，獻給了法國人民和世界，從而贏得了人們的崇敬。1954年，科萊特逝世，政府破例為她舉行了隆重的國葬，並把她稱之為「法蘭西的國寶」。

世界上其他許多國家也有國寶，如葡萄牙的軟木、泰國的大象、英國的英王皇冠、希臘的維納斯、迦納的金凳子、埃及的金字塔、日本的鑒真大和尚塑像，中國的永樂大鍾……等等。另外，許多國家的國寶也並非只有一種，如緬甸的國寶除了柚木外，還有塔城甘蒲。

藝術作品也是國寶的重要組成部分，義大利的國寶就有聞名遐邇的美杜莎胸像雕塑。它是十七世紀義大利藝術大師齊凡尼·洛倫佐·貝尼尼的代表作之一，取材於古希臘神話中蛇發女妖美杜莎的傳說。在神話中，美杜莎魔力無窮，能讓所有看到她的人變成石頭，貝尼尼的雕塑表現出了人物的力量和神秘。美杜莎表情憂郁，蛇發生動。整座雕塑由白色大理石雕成，色澤晶瑩。

3. 義大利文化

女士受到尊重,特別是在各種社交場合,女士處處優先。宴會時,要讓女士先吃,只有女士先動刀叉進餐,先生們才可用餐。進出電梯時,要讓女士先行。

如果有人打噴嚏,旁邊的人馬上會說：「薩爾維！」意思是說：「祝你健康！」究其原因,據說歐洲人十分害怕感冒,在歐洲發生過重感至死的事情,所以人們特別小心,千萬不要感冒。如果有一點感冒,希望馬上就好。此外,當著別人打噴嚏或咳嗽,被認為是不禮貌和討嫌的事,所以本人要馬上對旁邊的人表示「對不起」。

義大利習慣對死者進行土葬。各地都有公墓。大城市的公墓十分講究,就像一座花園,裡面還有許多精美的雕刻。

赴宴遲到是常事。義大利人時間觀念不強,特別是出席宴會、招待會等活動時,經常遲到。他們晚到15或20分鍾是司空見慣的事。如果遲到時間過長,他們常常會說：「交通太擁擠了,真是對不起。」

商店門口有插葡萄枝的習慣。義大利是盛產葡萄酒的國家。許多小城鎮甚至鄉村農戶也會釀酒。過去,有些農民家裡釀了許多酒,自給有餘,便打算出售一些。他們將葡萄枝掛在自家門口,過路人一看便知道這家有酒賣。一旦酒已售完,綠枝就被取下。這一風俗一直延續至今,有些商店門口仍然掛起葡萄枝。

義大利禮節

義大利人不太喝熱水,所以他們的熱水是水龍頭一開熱水就來的自來水,也許我們會很不習慣,但是他們的自來水是可以生飲的,如果不能接受,就只好自己帶變電器和電湯匙了....

義大利位於歐洲南部，氣候宜人，景色秀麗，古羅馬帝國和歐洲文藝復興時期的宏偉建築、藝術珍品和歷史遺跡豐富多采，每年吸引大批的外國遊客，旅遊事業十分發達。居民絕大多數是義大利人，約佔全國總人口的98％，另有弗留利人、拉定人、奧地利人、法蘭西人等少數民族。羅馬天主教是義大利的主要宗教，另有少數人信奉基督教新教和猶太教。現代義大利民族是在古代羅馬人的基礎上，經過漫長的歷史歲月演化形成的，迄今仍股襲著許多古老的風俗禮儀。

義大利人性格豪放，感情豐富，待人熱情，彬彬有禮。義大利人的姓名多由兩節組成，前一節為名，後一節為姓，如安東尼奧"布朗卡喬，「安東尼奧」為名，「布朗卡喬」為姓。在文函、信件、請柬里要書寫姓名全稱；在社交場合，一般在姓的前面冠以先生、女士、小姐；相互關系親密的朋友見面，可以直呼對方的名。義大利人見到外來客人，總是熱情打招呼，握手致意，寒暄問候，有時也行舉手禮。親朋好友相見，除握手外，還要擁抱並相互貼對方的面頰。異性之間可以握手問好，也可以男性吻女性的手背。義大利人喜歡以頭銜相稱，並同名字或先生、女士、小姐連稱。

義大利習俗

和人交談，要端莊和藹，彬彬有禮。雙方不可靠得太近，談話聲音不可太高，坐時忌蹺「二郎腿」，更不能抖腿部，談話要專注，忌在大庭廣眾面前耳語，更不能與對方說話時用手指著他人，會被認為沒教養，或引起不必要的誤會。初次見面交談切忌打聽對方的收入、家產、年齡和婚姻，異性之間交談時眼睛不能老是盯著對方，在路上與婦女交談應當邊走邊談，不能停下站著說話，與婦女同座時不要吸煙，同相識的婦女打招呼，男方應起立，女的可以坐著回答。

義大利飲食習慣

義大利人喜歡請客吃飯。這是朋友間聚會的一種方式。上餐館吃飯，有時會共同攤錢，除非對方聲明他請客。

吃飯的時候要注意的是喝湯不能發出聲音，用湯匙應從里往外舀著喝，千萬不要端起湯盤直接飲用。麵包通常與黃油搭配，吃時將麵包掰成幾小塊，抹上黃油，用手拿著吃，不要拿著整個麵包咬著吃，應抹一塊，吃一塊。吃義大利面條時可叉子、調羹並用，用叉子慢慢挑起少量（四五根）面條，將其繞在叉齒上成團狀，同時以調羹輔之，即可方便地進食。西餐中的肉一般都是大塊的，無論是羊排、牛排還是豬排都要用刀叉將切成小塊，邊切邊吃，不要一口氣都切成小塊後再吃，也不要用叉子將整塊夾至嘴邊，邊咬邊吃。吃雞或龍蝦可以用手，小雞、鵪鶉、田雞的腿骨頭很小，可用手抓著吃，也可用叉子，但骨頭需用手指從口中取出。西餐中的魚一般都已去了骨刺，吃起來很方便，對少量小刺，應用手捏出放在盤子上，不能直接往盤中吐。

沙拉：即可作第一道菜，又可作配菜和間隔菜。對沙拉中大塊（片）的蔬菜，可用叉子或刀切成小塊（片）。對沙拉中的豌豆可以左手持叉，右手持刀，用刀把豌豆推到叉子上。而美國的吃法乾脆就用叉子舀著吃。

甜點與水果：蛋糕、西餅用小甜食叉子，冰淇淋、布丁等用甜點調羹。許多國家把水果作為甜點或隨甜點一起送上，通常為水果沙拉或拼盤。若是未加工的水果，則應以刀叉配合使用，梨或蘋果不能整個去皮，應用刀先切成四到六塊，削皮去核後再吃，香蕉應先剝皮，再切成數段食用。在沒有刀叉時，可用手將果核從嘴中取出，放在果盤邊上，不能直接吐在餐桌上。

咖啡與茶：西餐上的最後一道『菜』是咖啡和茶。喝咖啡時可右手拿著杯把，左手端起小碟，也可以只端杯子，將小碟留在台上，喝完一口後，一定要把杯子放回碟上。茶匙僅用於攪拌，用完即放回茶碟，不能用它舀著喝。飲用中國的綠茶、薄荷茶不加任何東西，如果是印度茶、黑茶或英國紅茶則可以加少量的奶和糖。

如應邀到朋友家吃飯，一般是主人做東，客人應該帶點酒、甜食，或者帶些紀念品或鮮花送給主人。禮品包裝要講究一些，否則主人會感到不悅。作為主人接受禮物，應當面將禮品包裝打開，並加以贊美。

義大利利古里亞飲食

利古里亞大區內出產香味最濃郁的羅勒草和橄欖油，以及豐富的藻類和魚蝦。利古里亞的烹飪技法多採用合成香精而不是一個個放作料，所以和其他地方相比顯得較簡單。在利古里亞做菜主要用橄欖油，都是從海濱山上的園子里採摘而來。岸邊的餐館里可以供應美味的魚湯，野果經過油、歐芹、大蒜、辣椒和白酒烹制後方可食用。利古里亞人喜歡享用蔬菜和香草葯，一般做飯不用西紅柿汁，而用PESTO，它是用羅勒草、帕爾馬乾酪和其他作料加橄欖油做成的醬。利古里亞還出產許多高檔葡萄酒，包括紅酒和白葡萄酒。

佛羅倫薩藝術文化

版畫作坊與皮革學校
這個城市除了成批輸出世界級天才，還盛產皮革。在精英藝術所締造的城市文化景觀之外，其市井商業圖景也充滿生機。

13世紀初開始，佛羅倫薩就成了義大利的文化藝術、商業和手工業中心，「MadeinFrenze」的人工製作的珠寶首飾和皮革製品，至今仍激發著義大利人和遊客們的強烈佔有欲。今天，這個人口只有40萬、步行半小時即可從中心穿越的小城，除保留了中世紀和文藝復興時期的地理格局和文化景觀外，在經濟結構和生產組織上，也延續了中世紀城邦時期的傳統。無論是在中心大街和著名商業區「老橋」，還是在那些青石鋪路的幽深小巷，隨時都能遇到前店後鋪式的手工作坊。作坊主們從外表上看都像藝術家，熱衷於跟光顧他們店鋪的人談論一幅畫的色彩、線條、煙囪的排列角度，談價錢則採取最快的速度——沒有討價還價的餘地。

在Trinity橋邊的一條小巷，我們參觀了當地有名的版畫家Gianni Raffaelli夫婦的作坊兼小店。53歲的畫家和妻子分工合作，以中世紀的銅版熔蝕術制出線條精細的底版，塗上黑色油墨，在一架老式印刷機上油印出來，然後手工進行水彩上色，最後簽名、編號。畫家說，他的製作程序與500年前佛羅倫薩的版畫作坊幾乎沒有區別，每幅底版只印刷有限的數量，然後銷毀，目的是激勵自己不斷創新，避免復制。

空氣中彌漫著皮革的香味，遍布大街小巷的皮革作坊角逐的重要目標，除了歐洲和美國的訂單，還有滿大街晃盪的遊客們的腰包。當地規模最大的「皮革藝術學校」的底層是從事生產的作坊，滿頭白發的老皮匠帶著世界各地來的少年學徒，埋頭製作手工皮具。

□文化中心

文藝復興搖籃與天才墳墓

「文藝工作者」的天堂

除了皮革外，佛羅倫薩還盛產天才。就像它的皮革製品花樣百出不斷刺激遊客的消費欲一樣，它所培育的天才也品種豐富。在它的天才花名冊上，名頭最響的有詩人但丁、彼特拉克，寫《十日談》的小說家薄伽丘，寫《君主論》的馬基雅維利，「文藝復興三傑」達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，雕塑家多納太羅，歌劇大師羅西尼等。作為文藝復興時期的歐洲文化中心，從歐洲各地來佛羅倫薩游歷和生活的文化名流更是如過江之鯽。尤其是在熱衷於藝術的梅迪奇家族統治的年代，權勢階層沉浸在爭奪天才和培植新人的狂熱游戲里，使得藝術家在人類歷史上第一次成為城市的公眾明星。

佛羅倫薩有40多個博物館和美術館，60多座宮殿和大小教堂、廣場，各類藝術學院吸引了世界各地的留學生。據市政府官員介紹，文化藝術行業在佛羅倫薩一直很有地位，今天，大多數年輕人也都願意從事文化藝術方面的工作。在街頭可以看到，背著畫夾匆匆趕路或坐在路邊寫生的年輕人很多，他們裝扮前衛而又不致頹廢邋遢，比羅馬和威尼斯街頭常見的懶散青年更迷人。夜晚，廣場上到處都是在自己演奏、銳舞的前衛青年，勾引得遊客們也加入其中廝混一番。

「名人祠」聖十字教堂

就像巴黎的拉雪茲公墓一樣，建於1294年的聖十字教堂相當於佛羅倫薩的「名人祠」，在這幢高聳的哥特式建築里，有約300位文學、藝術、科學和政治人物的陵墓和紀念碑，包括但丁、米開朗基羅、伽利略、馬基雅維利、羅西尼等。教堂大門的左側立著但丁紀念碑，這位「文藝復興的第一位詩人」，因捲入政治斗爭而被判處終身流放，最後客死拉維納，再也沒有返回佛羅倫薩。這尊但丁雕像的神情和姿勢，如同拉斐爾為他繪制的肖像一樣鬱郁寡歡。

與但丁和故鄉之間的恩怨相比，米開朗基羅與佛羅倫薩的關系融洽得多。聖十字教堂內的米開朗基羅墓是由瓦薩里設計的，石棺下方，掌管繪畫、雕刻和建築的三女神鵰像，代表這位巨匠在這三個領域取得的輝煌成就。女神們以高雅曼妙的姿勢，簇擁著石棺上方天才的憂郁半身像。

大衛與飢渴的遊客們

生前就成了教皇和貴族之間的爭奪對象，又畢生以「孤獨者」自居的米開朗基羅，至今仍占據著佛羅倫薩天才席位中的首席。對於曾被16世紀一位道學家斥為「生活和豬一樣，只知道睡覺、嚼舌、閑逛、縱酒、淫樂」的佛羅倫薩人來說，米開朗基羅就像「大衛」的文化肉身，不倦地引導著他們擺脫文化潰退的命運。

在陳列米開朗基羅原作《大衛》的學院美術館，每天都能看見參觀者在門口排著幾十米的長隊，等待通過嚴格的安檢程序。館內禁止拍照和攝像，4米高的大理石《大衛》被飢渴的遊客們團團包圍，「世界上最美的男子」身體的每一塊肌肉都處於緊張狀態，筋脈纖毫畢現，可以看見右手中指斷了一截，據說是因為遷移時被砸斷的。我們正為無法拍照而郁悶，市政府給美術館打來電話，特批中國記者團拍照。一群蓄勢已久的日本和美國遊客，趁機湧上去狂拍。

烏菲齊美術館

這座位於市政廳威其歐大廈與阿諾河之間的龐大建築物，是16世紀時梅迪奇家族為容納城市所有行政部門的辦公室而設計的，後來由這個家族的末代繼承人捐贈給政府，由官僚大樓變身為藝術中心。它是義大利最大的美術館，藏有文藝復興時期最著名的繪畫作品，其中，瞻仰者最多的是波提切利的《維納斯的誕生》和《春》、達·芬奇的《天使報喜》、米開朗基羅的《聖家族》。

□城市陽台

米開朗基羅廣場的宏大敘事

位於城南郊外高地的米開朗基羅大廣場，被稱為「佛羅倫薩陽台」，它既為市民和遊客們提供了俯察城市全貌的闊大陽台，也以矗立在中央的放大的《大衛》雕像，暗示了這座城市的精神標高。

站在這個建於19世紀的廣場上，坐落在山谷中的托斯卡納大區首府佛羅倫薩，從橄欖樹叢中露出了中世紀的質朴容貌。阿諾河從西向東流過，包括著名的「老橋」在內的幾座古橋連接兩岸街區，密集而色調統一的磚紅色屋頂之間，聳立著三座標志性建築——聖母百花教堂的大圓頂、喬托鍾樓和碉堡狀的市政廳威其歐大廈。對於攝影者和熱愛宏大敘事的人來說，這個巨大的「陽台」就是最好的廣角鏡。

□宗教奇觀

妖嬈的聖母百花大教堂

聖喬萬尼廣場是佛羅倫薩的心臟和宗教中心，廣場四周有聖洗堂、聖母百花大教堂和喬托鍾樓。建於1295－1496年的聖母百花大教堂，被認為是文藝復興的第一座偉大建築，這座哥特式的主教教堂，外立面鑲滿白、綠和粉紅色大理石，顯得異常華麗妖嬈，像它的名字一樣帶有強烈的女性色彩。狀如蟋蟀籠的大圓頂是布魯涅列斯基的炫技之作，這個以魚骨結構建造的無支撐大圓蓋，被視為建築學上的奇跡。同樣惹眼的還有喬托設計的塔式鍾樓。

米蘭節日和慶典

在米蘭，遊客還可以有機會參加宗教或法律規定的節日慶典。

米蘭最大的節日是12月7日的米蘭守護神節之日，該節日是宗教慶典和傳統集會。斯卡拉劇院在這一天拉開它的演出季節，以表示對這一莊重節日的重視。6月的頭十天是Naviglio狂歡節，在此期間，米蘭街頭會有遊行，同時各個劇院會有音樂及其他演出。11月，米蘭爵士音樂節將轟動整個城市。

論馬第的藝術和歷史

倫馬第的藝術和歷史：

米蘭是倫巴第省的首府中心，它也是一個國際貿易中心。Duomo是米蘭城的象徵，它是義大利近代哥特式藝術的傑出代表。米蘭建築物的歷史從1386年開始，經歷了幾個世紀才建造而成。Duomo幾乎布?毫朔酆焐?和白色大理石雕刻：它的正面用多組高大的浮雕詮釋，這些浮雕大多刻的是生動的歷史和宗教故事。Duomo的頂部可以從外面攀沿而上，樓梯共有919級台階。

米蘭城的南面有三座大的羅馬教堂。Sforza城堡內現存一座義大利最著名的博物館。

Brera是米蘭的公立博物館，其展品有Tintoretto的不朽作品「找尋聖馬克之軀」、Mantegna庄嚴的微縮畫作品「基督之死」和Bellini的「聖母瑪利亞膝上抱著基督的圖畫」。當然還有

Santa Maria Delle Grazie。該教堂的休息室陳列著著名的義大利雕塑家萊昂納多的宗教作品La Scala。這里有世界著名的歌劇院，裡面演唱世界上著名的抒情歌劇和古典音樂。

米蘭的正東是羅馬古城Brescia。城中心是美麗的Piazza Della Loggia 大會堂，它是古代威尼斯共和國的議院。Bergamo是另一座羅馬古城，它隸屬威尼斯長達兩個半世紀。拾階而上可以來到一個小山崗，這里有義大利景緻最佳的四方廣場Piazza Vecchia。向遠方望去可以看到一座中世紀的城堡Pavia，它與很多古跡的所有權將要從義大利轉回San Pietro in Ciel D』Oro的羅馬教廷，因為這座精雕細刻的城堡是14世紀基督教僧侶的墓地。遊人無論如何都要去一趟Pavia參觀Certosa，它位於城外大約6英里遠的地方。這座著名的裝飾豪華的修道院是倫巴第文藝復興時期最富麗堂皇的作品。不愧為國家級文物。尤其藝術愛好者不應該錯過觀賞它們的機會。

義大利米開朗基羅

米開朗基羅·博納羅蒂(475-1564年) 作為文藝復興的巨匠,以他超越時空的宏偉大作,在生前和後世都造成了無與論比的巨大影響。他和達芬奇一樣多才多藝,兼雕刻家、畫家、建築家和詩人於一身。他得天獨厚活到89歲,度過了70餘年的藝術生涯,他經歷人生坎坷和世態炎涼,使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢和人類的悲壯。

米開朗基羅13歲就進了佛羅倫薩著名畫家多梅尼科·吉蘭達伊奧的工作室,在那裡他最初接觸了終生所從事的神聖事業,並以神奇的速度掌握了繪畫技巧。後來他又進了佛羅倫薩統治者羅倫佐·美第奇開辦的「自由美術學校」,由於他的超群才華倍受羅倫佐的重視和愛護,宮廷中大量的藝術品成了他學習、研究的對象,經常出入於宮中的人文主義詩人和學者也給了他極大影響。短短四年中,他在美第奇宮里獲得了一個偉大藝術家所必須具備的一切條件,為他整個藝術創作打下了堅實基礎。

在羅倫佐的府邸里,設有一個「柏拉圖學院」,學者們聚在一起研究學問,他們在羅倫佐的支持下創立了一種新的思想體系——人文主義,他們的思想是要把世界歸還給人,把人歸還給他自己。把人的藝術、文學和科學,還有作為個體的獨立的思想和感情歸還給人,人絕不能像一個奴隸一樣被捆綁在教條之上,在鎖鏈中死亡腐朽。

米開朗基羅還經常去聽宗教改革家、修道士薩伏納羅拉揭露教會黑暗的演說,這位為了拯救人類命運而不怕宗教法庭審判的修道士給他的靈魂留下了不可磨滅的烙印。

羅倫佐·美第奇死後,米開朗基羅失去了保護人,佛羅倫薩陷於一片混亂,他深感故鄉非久留之地,而赴威尼斯和波倫亞,後轉道羅馬尋找發展機會。羅馬到處林立古代雕像,猶如走進巨大的古代藝術寶庫。23歲的米開朗基羅受法國紅衣主教委託,為聖彼得教堂製作 《哀悼基督》雕像。這件雕像的問世,使米開朗基羅名蓋羅馬,自多納太羅之後又一顆雕刻巨星升起。26歲的米開朗基羅載譽回到故鄉佛羅倫薩,便立即從事《大衛》雲石雕像的製作,三年後完成,安放在韋吉奧宮正門前,作為佛羅倫薩守護神和民主政府的象徵。

1505年應教皇朱理二世邀請,米開朗基羅赴羅馬為教皇在聖彼得教堂內建造陵墓,雕刻家歷經艱辛磨難為陵墓留下名雕《摩西》和奴隸等雕像,米開朗基羅的雕塑成就,使教皇的藝術總監勃拉曼特極為妒忌,他唆使教皇暫不修陵墓,強求雕刻家去畫西斯廷教堂天頂壁畫,米開朗基羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫《創世紀》。

41歲的大師重又回到佛羅倫薩,出生美第奇家族的教皇利奧十世又強迫米開朗基羅為其祖宗聖羅倫佐陵墓製作雕像,著名的《日》 《夜》《晨》《暮》雕像就是安放在這座陵墓的石棺上。

已經61歲的雕刻家又被教皇召到羅馬,在25年前完成的《創世紀》天頂畫下的祭壇壁面上繪制《末日的審判》。米開朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結晶,他的光榮與成就屬於全人類。

《 大衛》 大理石雕刻,高410cm,1501-1504年作,現藏於佛羅倫薩·藝術學院美術館

《聖經》中說,在大衛還是個牧羊少年的時候,以色列人經常和非利士交戰。一天,兩軍剛剛擺開陣勢,忽然,非利士營中沖出一員大將。他頭戴銅盔,身批鎧甲,虎背熊腰,身高七尺……這人就是迦特人歌利亞。見此情景,以色列營中無一敢出來迎戰。一連40天,歌利亞罵陣不止。

大衛有三個哥哥在以色列王掃羅的軍中當兵,一日,大衛給他三位兄長送飯,恰逢歌利亞罵陣,大衛聽到這狂言笑罵氣得渾身發抖。見到兄長和以色列王掃羅,他堅決要求出去迎戰,大衛沒有帶盔披甲,沒有帶兵器刀槍,他仍然穿著平日的牧羊服,拿著牧羊時的打狼棍和彈石器,又順便撿了5個石子來到了陣前。歌利亞看到只是一個牧羊的孩子,根本沒有把他放在眼裡。就在歌利亞拿著鋼刀惡狠狠地直沖過來,將要接近大衛的一瞬間,大衛使勁一拉早已准備好的彈石器,石子正中歌利亞的腦門兒。這位迦特巨人一頭栽到在地再也爬不起來了。非利士被這意想不到的結果驚呆了,頓時,營中大亂,以色列人乘勝追殺,非利士人落荒而逃……

米開朗基羅創作這尊雕像時,還不到30歲,但他的藝術風格已趨於成熟。過去的藝術家們多半表現大衛割下敵人的巨頭,已經取得勝利的情景。米開朗基羅表現的卻是：大衛左手上舉,握住搭在肩上的」甩石帶」,右手下垂,似將握拳。頭部微俯,怒目裂眥地直視前方,處於迎接戰斗的狀態。從藝術效果來看,這種矛盾高潮到來之前的狀態更富有吸引力。從思想效果上說,雕像充分體現了一種頑強、堅定和正義的精神氣質。米開朗基羅把大衛作為保衛共和制城市的一名青年戰士的典型來塑造,這反映了他的政治思想。在藝術技巧上,藝術家以解剖學為基礎,對人體結構和全身的筋肉都表現得極為合理極為自然,同時對手的關節和大腿加上誇張加長,手和腳稍大,這對一個少年來說是正常的。面部表情也非常逼真,他雙眉緊鎖,目光炯炯,全神貫注,顯示出壓倒一切敵人的威武姿態。這件作品成為後世藝術家學習雕塑的楷模,是雕塑史上最傑出的作品之一。

《夜》與《晝》、《晨》、《暮》 大理石雕像,為美第奇家族的陵墓所作,米開朗基羅創作於公元1520－1534年,現位於羅馬。

佛羅倫薩巨頭美第奇家族的陵墓位於聖洛倫佐教堂的一座小禮拜堂內,斷斷續續地前後施工長達15年之久。米開朗基羅為這座陵墓製作了幾尊著名的雕像,成為他創作盛期最後階段的作品。其中最著名的是位於尼摩爾公爵朱利亞諾·美第奇陵墓前的一對男女人體雕像《晝》與《夜》和烏爾比諾公爵洛倫佐·美第奇陵墓前的一對男女人體雕像《暮》與《晨》,這是脫胎於古代河神的四件象徵性雕刻。

《晝》似乎是一個未完成的男性人體雕像,他好象剛剛從睡夢中被驚醒醒,右手在背後支撐著身體,眼睛圓睜著,正越過自己的肩頭向前方凝視著；《夜》是一個身材優美的女性,但身體的肌肉鬆弛而無力,她右手抱著頭,正在深深地沉睡著,腳下的貓頭鷹象徵著黑夜的降臨,枕後的面具則象徵著惡夢纏身,她似乎已經精疲力盡,只有在夢境中才能得到安寧；《暮》被表現成為一個強壯的中年男子,他鬆弛的肌肉無力地下垂著,上了年紀的臉上沉浸在平靜的反醒中,或許是由於苦悶而在發呆；《晨》的形象是處女的化身,她豐滿而結實,全身煥發出青春的活力和光輝,似乎正從昏睡中掙扎著蘇醒過來,但沒有歡樂,只有身體和精神上的痛苦。這四個人物形象都被賦予了特殊的寓意,具有強烈的不穩定感,他們輾轉反側,似乎是為世事所擾,顯得憂心忡忡,既象徵著光陰的流逝,也代表著受時辰支配的生與死的命運。

美第奇家族陵墓和其雕塑作品是紀念碑式的傑作,同時也是米開朗基羅藝術生涯中重要的轉折點。尤其是這四件雕像所表達出的不安、緊張以及帶有辛酸的屈從,正是作者心靈深處真實寫照。米開朗基羅面對處於動盪之中的義大利現實社會,人文主義的理想破滅了,他的思想開始變得深沉和苦悶,作品中留下的只有對祖國命運的擔憂和對人類美好未來的感傷。這些雕塑作品表示義大利文藝復興的黃金時代已經過去了,並成為後來「樣式主義」美術作品的先驅。

眾所周知，義大利是個自由浪漫的國度，那裡的人們也愛追求悠閑舒適的生活。義大利繁多的節假日堪稱歐洲之最，包括與天主教有關的各種節日，還有各地護城紀念日等。

在義大利法定節假日，不僅學校放假，政府機關和辦公室不予辦公，就連一些位於市中心繁華地段的商店也縮短營業時間或關門歇業。另外，通常義大利政府機關和商店星期日都會休息。但在主要的旅遊區，特別是旅遊旺季時許多商店仍然照常營業。

義大利的法定節假日：
元旦：1月1日
主顯節：1月6日
復活節：3月22日到4月25日之間春分月圓後的第一個星期日
天使星期一：復活節後的第一個星期一
解放日：4月25日
勞動節：5月1日
國慶節：6月2日
聖母瑪利亞升天日：8月15日
萬聖節：11月1日
聖母無罪受孕日：12月8日
聖誕節：12月25日
聖斯特法諾日：12月26日

義大利的西西里傀儡戲 Opera dei Pupi，Sicilian Puppet Theatre—Italy

義大利西西里傀儡戲產生於19世紀早期的義大利西西里島，直到20世紀50年代，這種傀儡木偶劇在義大利還十分流行。它主要表現的是宏偉的史詩、英雄的傳奇故事。

傀儡戲藝人們為自己傳統的表演和技藝而驕傲，並以家族的方式代代相傳。除了表演一些傳統的歷史題材的史詩故事之外，藝人們還根據詩歌、浪漫傳奇或流行的歌劇以及一些來源於生活的基本的故事情節，用精雕細刻的偶人和道具進行即席創作，對白也都是即席編創。傀儡戲藝人專門請手工精湛的工匠設計木偶形象。採用數十年流傳下來的製作方法，經過雕刻、著色等繁復製作過程，製作出來的木偶精美異常，偶人的面部表情都被高度地誇張。表演場地的舞台也不馬虎，色彩鮮亮的舞台兩翼和精緻的背景看上去賞心悅目。

隨著時間的推移，西西里傀儡戲面臨的威脅日漸顯露：娛樂方式的增多和電視的出現，使西西里傀儡戲已經呈衰落趨勢；西西里島城鎮社會的變遷也加快了其滅亡的速度。大量木偶藝人被迫放棄了他們的職業。聯合國世界遺產委員會的保護計劃，包括為青年木偶藝人開辦培訓學校，舉辦西西里木偶節並設獎項，舉行國內外的展覽，創立木偶戲學校等等。