唯吾美家居

1. 客廳字畫寫什麼內容好

客廳掛書畫對提升家居氣氛，營造和諧氣息，起著極為重要的作用。客廳掛詩詞是非常不錯的選擇，可以掛毛澤東主席的《沁園春雪》、《清平樂》，千古絕唱《念奴嬌》、《蝶戀花》，王羲之的《蘭亭集序》，還有《陋室銘》、《愛蓮說》、《臨江仙》等等，又如古詩《望廬山瀑布》、《短歌行》、《早發白帝城》、《石竹》等，這些著名詩詞，有的催人奮進，有的倡導廉潔，是客廳詩詞的最佳選擇。當然，掛些勵志的名人名言或對聯都是不錯的。

2. 客廳能掛銅雀台賦嗎

因為每個人的愛好不同，最好是因人而異。如果然我推薦的話列舉如下，僅供參考。
當下人類的生活品質提高.同時也伴隨著居家環境的提升.人們的追求品位越來越獨特。比如傳統的中國文化-字畫。

適合客廳里懸掛的詩詞：
古
典詩詞書法是客廳裝飾不錯的選擇，如毛體書法作品《沁園春·雪》，《念奴嬌》《陋室銘》《愛蓮說》《蘭亭序集》《臨江仙》《清平樂》等等，又比如《望廬山
瀑布》《短歌行》《早發白帝城》《石竹》《蝶戀花》等，這些著名詩詞，有的催人奮進，有的教人廉潔，是客廳詩詞掛畫的最佳選擇。

適合卧室里懸掛的詩詞
也
許你想為自己的家裡面增加文化氣息?也許你想給自己的家裡增添好運?也許你是想給自己的朋友或領導送禮?也許你也想著做些文化產業的投資?也許你是一個名
人字畫收藏愛好者?不管你是哪一種想法，易從書法網都會給你帶來專業的服務，讓你能夠在易從書法快樂的選擇自己喜歡的作品。易從書法在家居裝飾中的四大優
勢：

1，錦上添花，增強富貴氣息。客廳中掛書畫，在這個會友待客、家人歡聚的空間里，除了反映居家主人的愛好，也代表
主人的主人的情趣、審美、性情與品位。同時對提升家居氣色，營造富貴氣息，起著極為重要的作用。因此，將吉利書畫作為家裡的裝飾畫，懸掛於客廳以求錦上添
花、旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

2，身份象徵，彰顯情趣。客廳的裝飾畫能從整體上不僅反映出居家主人的愛
好，是主人身份與個性的側面反映。但它多以居家主人的審美意識為出發點，體現主人的文化要求及個人獨特的審美情趣。因此，客廳裝飾畫的
材料不需要奢華，也不必刻意雕琢，但要營造出一種安寧溫馨的氛圍和純朴返真的情調，藉以展示主人獨特的審美情趣，並且能讓居室環境更加協調和諧。使「斯是
陋室，唯吾德馨」的家更洋溢出一種濃厚的人文色彩。

3，美好家庭，烘托歡樂。家庭是幸福的港灣，充滿文化氣息和人文氛
圍的家庭，感情更融洽，生活更多滋。家中有掛置書畫，對於孩童的心裡成長有一定暗示;當家庭拍攝合影時，當「家庭會議」時，當久別重逢時，家中書畫成了一
種烘托幸福歡樂的符號和背景，隱隱中，鐫刻在家的記憶中。

4，把控風水，招財納福。客廳不但是全家人聚會、交流、娛樂
的重要場所，而從風水學角度來講，也是家庭的門面，是住宅的重心，房屋的命脈，客廳布置的好壞關系著整個家庭的運勢。客廳掛畫對提升家居氣色，營造富貴氣
息，起著極為重要的作用。客廳背景牆掛畫，應以光明正大的內容為宜，避免突兀之物。如：書法作品選寧靜大氣的如寧靜致遠、海納百川等等。

摘自網路網友，謝謝。

3. 送字畫有什麼講究

• 字畫根據裝飾場合的不同分為各不相同的內容，像常見的客廳、書房、辦公室等地都有屬於自己的經典書法字畫內容，挑選一幅某個場合的內容送給朋友裝飾家居，不僅調節家居風水，帶來好的運勢，而且修身養性，陶冶性情。

• 字畫告誡「七不送」。自古以來，我們國家就有以和為貴、禮尚往來的說法，中國人講究一個好意頭，雖然說「禮輕情意重」，但是一些寓意不好地禮物卻還是需要避諱，不能觸霉頭。

1. 不送諧音寓意不好地禮品。萬萬不可以送鞋子、鍾表等物品。因為送鞋有「越走越遠，再不回頭「之意，而送鍾則等同於」送終「，非常的不吉利。比如寓意比較好的-牡丹，比較有名的畫有《花開富貴瓷板畫》花開富貴我中國傳統吉祥圖案之一，代表了人們對美滿幸福生活、富有和高貴的嚮往。花開富貴圖里有時會看到蝙蝠，因為蝙蝠的「蝠」和「富」諧音。

2. 不送與年齡不符的作品，書法作品可以選擇室雅蘭香、惠風和暢、唯吾德馨、清凈神暢、紫氣東來、萬順祥瑞、天賜鴻福、福隨徳至、福以德招、鴻運長鑄、鴻運天成、和氣致祥、寧靜致遠、蘭茶玉舞、心曠神怡等等。詩詞書法作品可以選擇沁園春·雪、卜運算元·詠梅、愛蓮說、陋室銘、岳陽樓記、水調歌頭、登鸛雀樓等等，打造一個溫馨、舒適、簡潔、大方的客廳環境。比如梅蘭竹菊四條屏瓷板畫

3. 不送與身份不符的禮品。

4. 不送容易讓人產生誤會的禮物

5. 不送贗品字畫

6. 不送對方不適用的禮品

7. 不送低俗之物。送禮講究地是格調，千萬不能送一些低俗不堪的禮物。
   

4. 唯吾知足足浴中心怎麼樣

摘要 所屬行業為居民服務、修理和其他服務業，經營范圍包含：足浴、保健*服務。仁懷市唯吾知足足浴保健中心目前的經營狀態為存續（在營、開業、在冊）。

5. 家居 如何精準的找到自己的家居風格

上一篇小陽台的打造大受歡迎，於是Ice小姐姐准備再接再厲，書寫自己的裝修心得。

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上皆綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子雲：何陋之有？

---劉禹錫《陋室銘》

這首初中時期背誦的銘詞可以說是Ice小姐姐的心頭好。無形中，對於家的概念也來源於此吧——希望房子雖然簡陋，但擁有美好的德行；人生雖然無為，但擁有幸福的能力。

這一次我們主講客廳，Ice小姐姐的見客布局圍繞個兩個詞：

好客、舒心

好客

因為Ice小姐姐和Bruce小哥哥特別喜歡在家招待客人。所以在布置上為了提供客人前來後，有足夠的座位，就設計了很多留白的位置。

比如：客廳擺放了一張很大的地毯，很多靠墊，讓大家席地而坐；茶幾可以移動當座椅，不阻礙空間等。

飯廳配置了很多可以折疊的神器紙椅，平時收納起來，吃飯時候把大椅子換成小椅子，可以一次坐下7個人。

6. 各位來幫幫我吶~八年級上冊語文

訴衷情 陸游 當年萬里覓封候，匹馬戍梁州。 關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。 此生誰料，心在天山，身老滄洲。 積貧積弱，日見窘迫的南宋是一個需要英雄的時代，但這又是一個英雄「過剩」的時代。陸游的一生以抗金復國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。「壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看。」歷史的秋意，時代的風雨，英雄的本色，艱難的現實，共同釀成了這一首悲壯沉鬱的《訴衷情》。 作這首詞時，詞人已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風骨凜然的崇高美。但壯志不得實現，雄心無人理解，雖然「男兒到死心如鐵」，無奈「報國欲死無戰場」，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調。詞作說盡忠憤，回腸盪氣。 「當年萬里覓封候，匹馬戍梁州」，開頭兩句，詞人再現了往日壯志凌雲，奔赴抗敵前線的勃勃英姿。「當年」，指乾道八年（1172），在那時陸游來到南鄭（今陝西漢中），投身到四川宣撫使王炎幕下。在前線，他曾親自參加過對金兵的遭遇戰。「覓封候」用班超投筆從戎、立功異域「以取封候」的典故，寫自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。「自許封侯在萬里」（《夜遊宮》），一個「覓」字顯出詞人當年的自許、自負、自信的雄心和堅定執著的追求精神。「萬里」與「匹馬」形成空間形象上的強烈對比，匹馬征萬里，「壯歲從戎，曾是氣吞殘虜」（《謝池春》），呈現出一派卓犖不凡之氣。「悲歌擊築，憑高酹酒」（《秋波媚》），「呼鷹古壘，截虎平川」（《漢宮春》），那豪雄飛縱、激動人心的軍旅生活至今歷歷在目，時時入夢，之所以會這樣，是因為強烈的願望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢里才能得到宣洩。「關河夢斷何處，塵暗舊貂裘」，在南鄭前線僅半年，陸游就被調離，從此關塞河防，只能時時在夢中達成願望，而夢醒不知身何處，只有舊時貂裘戎裝，而且已是塵封色暗。一個「暗」字將歲月的流逝，人事的消磨，化作灰塵堆積之暗淡畫面，心情飽含惆悵。 上片開頭以「當年」二字楔入往日豪放軍旅生活的回憶，聲調高亢，「夢斷」一轉，形成一個強烈的情感落差，慷慨化為悲涼，至下片則進一步抒寫理想與現實的矛盾，跌入更深沉的浩嘆，悲涼化為沉鬱。 「胡未滅，鬢先秋，淚空流」。這三句步步緊逼，聲調短促，說盡平生不得志。放眼西北，神州陸沉，殘虜未掃；回首人生，流年暗度，兩鬢已蒼；沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。「未」、「先」、「空」三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越轉越深：人生自古誰不老？但逆胡尚未滅，功業尚未成，歲月已無多，這才迫切感到人「先」老之酸楚。「一事無成霜鬢侵」，一股悲涼滲透心頭，人生老大矣！然而，即使天假數年，雙鬢再青，又豈能實現「攘除奸凶，興復漢室」的事業？「朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦」，「雲外華山千仞，依舊無人問」。所以說，這憂國之淚只是「空」流，一個「空」字既寫了內心的失望和痛苦，也寫了對君臣盡醉的偏安東南一隅的小朝廷的不滿和憤慨。「此生誰料，心在天山，身老滄洲」。最後三句總結一生，反省現實。「天山」代指抗敵前線，「滄洲」指閑居之地，「此生誰料」即「誰料此生」。詞人沒料到，自己的一生會不斷地處在「心」與「身」的矛盾沖突中，他的心神馳於疆場，他的身卻僵卧孤村，他看到了「鐵馬冰河」，但這只是在夢中，他的心靈高高揚起，飛到「天山」，他的身體卻沉重地墜落在「滄洲」。「誰料」二字寫出了往日的天真與今日的失望，「早歲那知世事艱」，「而今識盡愁滋味」，理想與現實是如此格格不入，無怪乎詞人要聲聲浩嘆。「心在天山，身老滄洲」兩句作結，先揚後抑，形成一個大轉折，詞人猶如一心要搏擊長空的蒼鷹，卻被折斷羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。 陸游這首詞，確實飽含著人生的秋意，但由於詞人「身老滄洲」的感嘆中包含了更多的歷史內容，他的闌干老淚中融匯了對祖國熾熱的感情，所以，詞的情調體現出幽咽而又不失開闊深沉的特色，比一般僅僅抒寫個人苦悶的作品顯得更有力量，更為動人。

●訴衷情

陸游

當年萬里覓封候，匹馬戍梁州。

關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰料，心在天山，身老滄洲。

積貧積弱，日見窘迫的南宋是一個需要英雄的時代，但這又是一個英雄「過剩」的時代。陸游的一生以抗金復國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。「壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看。」歷史的秋意，時代的風雨，英雄的本色，艱難的現實，共同釀成了這一首悲壯沉鬱的《訴衷情》。

作這首詞時，詞人已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風骨凜然的崇高美。但壯志不得實現，雄心無人理解，雖然「男兒到死心如鐵」，無奈「報國欲死無戰場」，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調。詞作說盡忠憤，回腸盪氣。

「當年萬里覓封候，匹馬戍梁州」，開頭兩句，詞人再現了往日壯志凌雲，奔赴抗敵前線的勃勃英姿。「當年」，指乾道八年（1172），在那時陸游來到南鄭（今陝西漢中），投身到四川宣撫使王炎幕下。在前線，他曾親自參加過對金兵的遭遇戰。「覓封候」用班超投筆從戎、立功異域「以取封候」的典故，寫自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。「自許封侯在萬里」（《夜遊宮》），一個「覓」字顯出詞人當年的自許、自負、自信的雄心和堅定執著的追求精神。「萬里」與「匹馬」形成空間形象上的強烈對比，匹馬征萬里，「壯歲從戎，曾是氣吞殘虜」（《謝池春》），呈現出一派卓犖不凡之氣。「悲歌擊築，憑高酹酒」（《秋波媚》），「呼鷹古壘，截虎平川」（《漢宮春》），那豪雄飛縱、激動人心的軍旅生活至今歷歷在目，時時入夢，之所以會這樣，是因為強烈的願望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢里才能得到宣洩。「關河夢斷何處，塵暗舊貂裘」，在南鄭前線僅半年，陸游就被調離，從此關塞河防，只能時時在夢中達成願望，而夢醒不知身何處，只有舊時貂裘戎裝，而且已是塵封色暗。一個「暗」字將歲月的流逝，人事的消磨，化作灰塵堆積之暗淡畫面，心情飽含惆悵。

上片開頭以「當年」二字楔入往日豪放軍旅生活的回憶，聲調高亢，「夢斷」一轉，形成一個強烈的情感落差，慷慨化為悲涼，至下片則進一步抒寫理想與現實的矛盾，跌入更深沉的浩嘆，悲涼化為沉鬱。

「胡未滅，鬢先秋，淚空流」。這三句步步緊逼，聲調短促，說盡平生不得志。放眼西北，神州陸沉，殘虜未掃；回首人生，流年暗度，兩鬢已蒼；沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。「未」、「先」、「空」三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越轉越深：人生自古誰不老？但逆胡尚未滅，功業尚未成，歲月已無多，這才迫切感到人「先」老之酸楚。「一事無成霜鬢侵」，一股悲涼滲透心頭，人生老大矣！然而，即使天假數年，雙鬢再青，又豈能實現「攘除奸凶，興復漢室」的事業？「朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦」，「雲外華山千仞，依舊無人問」。所以說，這憂國之淚只是「空」流，一個「空」字既寫了內心的失望和痛苦，也寫了對君臣盡醉的偏安東南一隅的小朝廷的不滿和憤慨。「此生誰料，心在天山，身老滄洲」。最後三句總結一生，反省現實。「天山」代指抗敵前線，「滄洲」指閑居之地，「此生誰料」即「誰料此生」。詞人沒料到，自己的一生會不斷地處在「心」與「身」的矛盾沖突中，他的心神馳於疆場，他的身卻僵卧孤村，他看到了「鐵馬冰河」，但這只是在夢中，他的心靈高高揚起，飛到「天山」，他的身體卻沉重地墜落在「滄洲」。「誰料」二字寫出了往日的天真與今日的失望，「早歲那知世事艱」，「而今識盡愁滋味」，理想與現實是如此格格不入，無怪乎詞人要聲聲浩嘆。「心在天山，身老滄洲」兩句作結，先揚後抑，形成一個大轉折，詞人猶如一心要搏擊長空的蒼鷹，卻被折斷羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。

陸游這首詞，確實飽含著人生的秋意，但由於詞人「身老滄洲」的感嘆中包含了更多的歷史內容，他的闌干老淚中融匯了對祖國熾熱的感情，所以，詞的情調體現出幽咽而又不失開闊深沉的特色，比一般僅僅抒寫個人苦悶的作品顯得更有力量，更為動人。

●訴衷情

陸游

青衫初入九重城，結友盡豪英。

蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽並。

時易失，志難城，鬢絲生。

平章風月，彈壓江山，別是功名。

陸游有《訴衷情》詞二首，其中一首的首句是「當年萬里覓封候」，另外一首即此詞。宋光宗紹熙元年（1190），陸游六十六歲，閑居山陰（浙江紹興），曾作詩《予十年間兩坐斥，罪雖擢發莫數，而詩為首，謂之『嘲詠風月』。既還山，遂以『風月』名小軒，且作絕句》，這首詞中有「平章風月，別是功名」之句，可能是同一時期的作品可以此為參照。

詞的上片是憶舊。起首兩句寫早年的政治生活。

高宗紹興三十年（1160），陸游由福州決曹掾被薦到臨安，以右從事郎為樞密院敕令所刪定官，由九品升為八品，這是他入朝為官的開始。唐宋時九品官服色青，陸游以九品官入京改職，言「青衫」十分貼切。

紹興三十二年九月，任樞密院編修兼編類聖政所檢討官。這兩任都是史官職事。這期間交識的同輩人士，有周必大、范成大、鄭樵、李浩、王十朋、杜起莘、林栗、曾逢、王質等，都是一時俊彥。所以才說「結友盡豪英」。下兩句詞反映出當時的政治形勢是很鼓舞人的。「蠟封侯夜半傳檄，馳騎諭幽並。」寫任聖政所檢討官時的活動。這時宋孝宗剛即位，欲有所作為，遂恢復。起用主戰派的著名人物張浚，籌劃進取方略。

陸游曾奉中書省、樞密院（當時稱為「二府」）之命作《與夏國主書》，提出申固歡好，永為善鄰，以便全力抗金。又作《蠟彈省札》，以喻中原人士：「有據北州郡歸命者，即以其所得州郡，裂士封建。」實際上是作敵後的分化瓦解工作。「蠟封」是用蠟封固，便於保密的文書。「幽並」，指幽州和並州，主要是河北北部及山西北部地方，在這里統指北方入於金國的地區。「夜半傳檄」和「馳諭幽並」表明主戰派在朝廷占上風，圖謀收復舊山河的種種指施得以進行，陸游不分晝夜地投入抗金工作，透露出他的無比振奮的心情。

詞的下片是抒憤。換頭三句既是詞意的轉折，也反映了他的政治經歷的轉折。接連三個三字句如走丸而下，表現出他激動的心情。「時易失」，先就大局而言，就是說，好景不長，本來滿有希望收復中原的大好機會竟被輕易地斷送了！宋孝宗操之過急，張浚志大才疏，北進結果遭到符離之敗，反而又結成了屈服於金人的隆興和議。這些史實概括在這一短語之中，表現出了陸游的痛惜之感。「志難成，鬢絲生」就個人方面說，正因為整個政治形勢起了變化，自己的壯志未酬，而白發早生，以致成終身大恨。六字之中，感慨百端。歇拍三句寫晚年家居的閑散生活和憤懣情緒。「平章風月，彈壓江山」相對上片結交豪英，夜半草檄而言。那時候終日所對的是英雄豪傑，所作的是羽書檄文；今天終日所對的則是江山風月，所作的則是品評風月的文字，成了管領山川的閑人。天壤之別的場景，怎能不令詞人痛心疾首，透出無奈之態。

蘇軾曾說過：「江山風月，本無常主，閑者便是主人」。（《東坡志林·臨皋閑題》）風月的品評，山川的管領，原是「閑者」的事，與「功名」二字沾不上邊，而結句卻說「別是功名」，這是幽默語，是自我解嘲；也是激憤語，是對那些加給他「嘲詠風月」的罪名的人們，予以有力的反擊，套用孟子的一句話就是：「予豈好嘲詠風月哉；予不得已也！」

全篇率意而寫，不假雕琢，語明而情真，通過上下片的強烈對比，反映出陸游晚年的不平靜心情。

7. 適合客廳和卧室里懸掛的詩詞

因為每個人的愛好不同，最好是因人而異。如果然我推薦的話列舉如下，僅供參考。

當下人類的生活品質提高.同時也伴隨著居家環境的提升.人們的追求品位越來越獨特。比如傳統的中國文化-字畫。

• 適合客廳里懸掛的詩詞：

古典詩詞書法是客廳裝飾不錯的選擇，如毛體書法作品《沁園春·雪》，《念奴嬌》《陋室銘》《愛蓮說》《蘭亭序集》《臨江仙》《清平樂》等等，又比如《望廬山瀑布》《短歌行》《早發白帝城》《石竹》《蝶戀花》等，這些著名詩詞，有的催人奮進，有的教人廉潔，是客廳詩詞掛畫的最佳選擇。

• 適合卧室里懸掛的詩詞

也許你想為自己的家裡面增加文化氣息?也許你想給自己的家裡增添好運?也許你是想給自己的朋友或領導送禮?也許你也想著做些文化產業的投資?也許你是一個名人字畫收藏愛好者?不管你是哪一種想法，易從書法網都會給你帶來專業的服務，讓你能夠在易從書法快樂的選擇自己喜歡的作品。易從書法在家居裝飾中的四大優勢：

1，錦上添花，增強富貴氣息。客廳中掛書畫，在這個會友待客、家人歡聚的空間里，除了反映居家主人的愛好，也代表主人的主人的情趣、審美、性情與品位。同時對提升家居氣色，營造富貴氣息，起著極為重要的作用。因此，將吉利書畫作為家裡的裝飾畫，懸掛於客廳以求錦上添花、旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

2，身份象徵，彰顯情趣。客廳的裝飾畫能從整體上不僅反映出居家主人的愛好，是主人身份與個性的側面反映。但它多以居家主人的審美意識為出發點，體現主人的文化要求及個人獨特的審美情趣。因此，客廳裝飾畫的 材料不需要奢華，也不必刻意雕琢，但要營造出一種安寧溫馨的氛圍和純朴返真的情調，藉以展示主人獨特的審美情趣，並且能讓居室環境更加協調和諧。使「斯是陋室，唯吾德馨」的家更洋溢出一種濃厚的人文色彩。

3，美好家庭，烘托歡樂。家庭是幸福的港灣，充滿文化氣息和人文氛圍的家庭，感情更融洽，生活更多滋。家中有掛置書畫，對於孩童的心裡成長有一定暗示;當家庭拍攝合影時，當「家庭會議」時，當久別重逢時，家中書畫成了一種烘托幸福歡樂的符號和背景，隱隱中，鐫刻在家的記憶中。

4，把控風水，招財納福。客廳不但是全家人聚會、交流、娛樂的重要場所，而從風水學角度來講，也是家庭的門面，是住宅的重心，房屋的命脈，客廳布置的好壞關系著整個家庭的運勢。客廳掛畫對提升家居氣色，營造富貴氣息，起著極為重要的作用。客廳背景牆掛畫，應以光明正大的內容為宜，避免突兀之物。如：書法作品選寧靜大氣的如寧靜致遠、海納百川等等。

8. 以「簡單就是美」為話題，寫一篇作文，我該怎樣寫啊

簡單就是美

世界是五彩繽紛的萬花筒，各人可以根據自己的具體實力，選擇不同的生活方式。繁復是一種生活，簡單也是一種生活。時尚一點，講究一點，奢侈一點，是一種活法；樸素一點，簡單一點，節約一點，也是一種活法。不管是前者或後者的生活方式，都無可厚非，別人不必說三道四，更不可橫加指責。生活，只要自我感到活得輕松愉快就好，就不失為正確的選擇。
有一句名言：「走自己的路，讓別人去說吧。」其實，每個人都在沿著既定的軌跡，在不停地完成自己的旅程。既然是這樣，我們何不簡單一些，丟棄沉重的行囊，輕輕鬆鬆上路。輕裝上陣，會騰出更多的時間和精力，以便觀賞沿途動人的風景，更好營養我們干澀的視聽，愉悅疲憊的身心。時間是永恆的，生命是有限的。生命，是由分分秒秒的時間所組成。那麼節約了時間，即意味著延長了生命，何不快哉。可見，簡單是一種美，簡單生活是一種至高的人生境界。
擁有億萬資產的軟體大王，比爾蓋茨，從來不亂花錢。有一次，他和同事去飯店開會，由於遲了，沒有了車位。同事建議把車停在貴賓位，他立即反對說：「這可要花12美元，太貴了。」比爾蓋茨那麼富有，卻選擇了儉朴節約的消費觀念。如果沒有樸素簡約的內心世界和天然的生命品質，比爾蓋茨能那麼清醒地抵禦物慾橫流的誘惑嗎？有許多偉人、偉大的藝術家，他們的物質世界都很簡單，生活可以簡朴，再簡朴；但他們不斷追求理想、自由、真理的精神世界，卻是非常豐富的。這樣的事例還有好多好多，不勝枚舉。
時下，人們挖空心思，想方設法為房子，車子，票子在疲於奔命。平時騎一輛舊自行車，就有人對我說：「都什麼年代了，還騎一輛破舊的加重自行車。如果不買汽車，起碼應該換一輛摩托車或電動自行車。」
我說，騎車有騎車的好處，騎舊自行車好處就更多。現將騎舊自行車的四大好處歸納如下：其一，由於舊，賊看不上眼，就格外保險，不會丟失；其二，騎自行車不用花錢賣燃料，經濟實用，不會像汽車那樣，造成交通堵塞而浪費大家的時間；其三，不用燃料，就不會對大氣造成污染，環保的好處尤其突出；其四，騎自行車是全身運動，又健身，又方便，又自由，能鍛煉身體，何樂而不為。其實，騎自行車的好處還遠不止這些。因為，舊車的充分利用，起碼可以省去一輛新車，無形中節約了原材料，節約了各種能源，以及運輸費用等。這節約的全過程，無形中又保護了環境。騎自行車，的確是一舉多得的好事情，故我堅持著，樂此不疲，也算為社會做了一點好事。
其實，有車族也有諸多的煩惱。好不容易有了汽車，卻愁沒有車位存放，一怕小孩子亂劃破壞漆皮，二怕丟失，三怕熟人來借。汽油漲價，各種費用漲價，又怕養不起車。一家人外出某地旅遊，方便是方便，但所有費用合起來，比坐火車的卧鋪票還貴，與打折的飛機票差不多，真是豆腐攪成了肉價。而這些感嘆，都是有車族的經驗之談。真不懂，花錢到底是買來了方便，還是煩惱？
自小受家庭「一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，當思物力維艱」的教育根深蒂固。對粒粒皆辛苦的糧食，從來一點都不浪費，並且已經把節約的好傳統，傳承給了下一代。穿衣服，也從來不趕時髦，能繼續穿的衣服不輕易淘汰，內衣都可以穿破，穿爛。這一點，也許沒有人相信。物質生活的享受可以平淡，甚至貧乏，不與別人比高低。生活簡朴，就會保持一顆平靜的心，心平氣和，其樂融融。生活簡單，內心會更加充實，精力就會充沛，希望多做一些有意義的事情。
簡單的生活，往小處說，只是一個細節的選擇問題。而簡單的生活，往大處說，牽扯到環境保護的大話題，關繫到我們能給子孫後代遺留多少資源，歸還一個什麼樣環境的大課題。
誰不希望辦事越簡單越好呢？誰願意辦一件事讓一個一個領導去簽字，用熱臉去蹭冷屁股呢？到基層一個部門、一個部門去蓋印章，看人模狗樣的眉高眼低呢？誰不願意結交一個單純真誠的人做好朋友呢？誰又願意靠近復雜險惡的陰謀家，與他們去結交呢？
所以說，簡單就是美，簡單生活是一種至高的人生境界。

9. 有沒有人知道「唯吾知足」的出處，以及是什麼意思

「唯吾知足」一詞最早出現在漢朝的古錢幣上，即知足者常樂的意思，反映了中國古代人民樸素的心願、寄託和追求，不但構思巧妙有趣而且寓意深刻。

「唯吾知足」是一種花錢，它是民間對所有不作貨幣流通錢品的統稱，不但構思巧妙有趣而且寓意深刻。它利用了方孔錢中間的那個方孔作「口」字偏旁，上、下、左、右共用一個「口」字，所以後人又稱它為「借口錢」。

這種「花錢」，從右向下旋讀是「唯吾知足」，從上向右旋讀是「吾唯知足」。

歷代花錢是古代民俗文化、民間生活形態和時代生活理想的形象記錄有重要的文獻價值和收藏價值。遺俗流傳就成了現在的紀念幣，通常用作玩賞、裝飾、節慶、饋贈、紀念、壓邪、祈福之用，也有為傳習詩文、習俗和聖賢語錄而作。

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典故

話說圓音寺橫樑上一隻蜘蛛因聽佛祖講經而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她，便開口對蜘蛛說：「你即已有靈犀，那我來問你，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」蜘蛛不假思索的回答：「人生最珍貴的東西是得不到。」佛祖笑笑不再理會她了。

就此過了一千年，蜘蛛仍舊天天聽禪誦經，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛網上，看著這一滴晶瑩剔透的露珠，蜘蛛動了凡心。正當他慢慢接近露珠時，一陣長風把露珠吹走。蜘蛛望風長嘆，從此無心相佛，愁容滿面。

此時佛主又開口問蜘蛛：「你認為人生最珍貴的東西是什麼？」蜘蛛嘆了一口氣回答：「人生最珍惜的東西是已失去。」佛主笑笑說：「好吧，蛛兒，我就讓你到人世去走一遭吧。」

百年轉眼即逝，佛主再次出現已是蛛兒在人間彌留之時。佛主再次提問：「蛛兒，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」

此時白發滿頭的蛛兒才恍然領悟：「人生百年就如長風吹走甘露，一切心中慾望之物皆為鏡像。最珍貴之物也不過平常之物，而平常之物反倒是最珍貴之物。願來世我仍能做圓音寺橫樑上的一隻蜘蛛，天天聽禪誦經，唯吾知足。」