厚齋公攜家居河間

『壹』 文言文在線翻譯《劉遷鬼》

劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩是：「兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」這是厚齋公用詩句給予他的規勸。
他偶然得過一部古兵書，苦讀了一年左右，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時鄉里出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，苦讀了一年左右，自己認為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那裡游說進言，州官也是個好事者，就讓他用一個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。
於是他從此抑鬱不樂，總是獨自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語說：「（古人怎麼可能會欺騙我呢！）」就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久劉羽沖就抑鬱而死了。
後來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那裡看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人都有點呆氣，但怎麼會呆到這個地步呢？
何文勤大人曾經教導我說：「滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的葯方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：『能夠把什麼事做得出神入化，主要是看做事的人罷了』。」又說：「能夠教會人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。」

『貳』 文言文《劉 羽沖偶得兵書》的啟示

文言文《劉 羽沖偶得兵書》的啟示：
不能讀死書，在處理問題的過程中，應該根據情況的變化，靈活運用所學知識，並在實踐中不斷積累經驗。
《劉羽沖偶得兵書》主要講述了劉羽沖偶得兵書卻不會靈活運用最終抑鬱而死。
作品原文：
劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和，性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩董天士作畫，倩厚齋公題。內《秋林讀書》一幅雲：「兀做秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書？但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」蓋規之也。
偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說干州官。州官亦好事，使試於一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
由是抑鬱不自得，恆獨步庭階，搖首自語曰：「古人豈欺我哉!」如是日千百遍，惟此六字。不久發病死。
後，風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。傾耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則歘隱。次日伺之，復然。
泥古者愚，何愚乃至是歟？
何文勤公嘗教昀曰：「滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書亦能害事。國弈不費舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人。』又曰：『能與人規矩，不能使人巧。』」（選自紀昀《閱微草堂筆記》）
文章譯文：
劉羽沖，他的名字遺失了，他是滄州人。他去世的高祖劉厚道士，大多時間跟人以詩互相贈答。他性情孤僻，喜歡講古代規章制度，實在是迂腐，行不同通。劉羽沖曾經請董天士作畫，請劉厚道士題詩。他屋內有一幅畫《秋林讀書》，上面題詩是：「兀坐（獨自靜坐）秋樹根，塊然（孤寂）無與伍。不知讀何書，但見須眉古（面目）。只愁手所持，或是井田譜。」大概是規勸他的。
有一回，他偶然得到一部古代的兵書，伏案讀了整整一年，自己認為可以統領十萬人馬。這時，恰逢有土匪強盜出沒，他自己訓練鄉兵跟土匪強盜較量，結果全隊潰敗覆沒，鄉兵差不多被擒獲。有一次，劉羽沖又找到一部古代有關水利建設的書，伏案讀了整整一年，自認為可以使千里之地變成沃土。他繪了水利圖依次向州官游說，州官也喜歡多事，就派人在一個村子試行。溝渠才挖成，大水流到，順著溝渠灌入村子，村民幾乎都被淹死了.
由於這樣，他抑鬱寡歡，很不自在，他常常獨自在庭院散步，搖頭自言自語說：「古人難道會欺騙我嗎！」像這樣一天就說千百遍，只說這六個字。不久，他得重病死了。後來，每逢風清月白的傍晚，常常看見他的魂魄游盪在墓前松柏下，搖著頭獨自漫步。側耳細聽，他述說的仍然是這六個字。有人笑他，他就忽然隱沒了。第二天探察他，又是這樣。拘泥於古代成規或古人說法者是愚蠢，可怎麼愚蠢到這種地步啊！
阿文勤先生曾經教導我說：「滿腹都是書會妨害做事，腹中竟然沒有一卷書，也會妨害做事。國手不會廢棄舊的棋譜，而不偏執於舊的棋譜；國醫不會拘泥於古代的葯方，卻不背離古代的葯方。所以說：『要真正明白某一事物的奧妙，在於各人的領會。。』又說：『（木工）能把製作的准則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超。』」

『叄』 劉羽沖偶得古兵書全文翻譯

劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和，性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩董天士作畫，倩厚齋公題。內《秋林讀書》一幅雲：「兀做秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書？但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」蓋規之也。
偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列干州官。州官也好事，使試於一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
由是抑鬱不自得，恆獨步庭階，搖首自語曰：「古人豈欺我哉!」如是日千百遍，惟此六字。不久，發病死。
後，風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。傾耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則歘隱。次日伺之，復然。
泥古者愚，何愚乃至是歟？
何文勤公嘗教昀曰：「滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書亦能害事。國弈不費舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人。』又曰：『能與人規矩，不能使人巧。』」 （選自紀昀《閱微草堂筆記》）
[編輯本段]注釋
1先高祖：稱已故的高祖。唱和：以詩互相贈答。
2倩：請。
3井田譜：據說西周時曾實行過井田制。後世有些士大夫為了解決現實土地問題，企圖恢復井田制，畫出圖譜，這是復古的愚蠢行為。
4干：謀求。
5溝洫：溝渠。洫：田間水道。
6歘：同「欻(xū)」，火光一現的樣子。
7昀：作者本人，紀昀。
8「神而」二句：語出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養的才能只能存在於某些人的身上。
9經年：一年左右。
10烈說：到處游說。
11會：正巧。
12將：統帥。
13恆：總是。
[編輯本段]翻譯
劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩是：「兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」這是厚齋公用詩句給予他的規勸。
他偶然得過一部古兵書，伏案熟讀，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時鄉里出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，伏案熟讀數年，自己認為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那裡游說進言，州官也是個好事者，就讓他用一個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。
於是他從此抑鬱不樂，總是獨自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語說：「（古人怎麼可能會欺騙我呢！）」就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久劉羽沖就抑鬱而死了。
後來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那裡看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人都有點呆氣，但怎麼會呆到這個地步呢？
阿文勤大人曾經教導我說：「滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的葯方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：『能夠把什麼事做得出神入化，主要是看做事的人罷了』。」又說：「能夠教會人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。」
[編輯本段]人物分析
古人欺騙劉羽沖了嗎？劉羽沖失敗的原因是什麼？
答：古人沒有欺騙劉羽沖。因為情況是不斷改變的，劉羽沖只會從書中照搬一些知識，不懂得靈活運用於實際之中。只會紙上談兵。

『肆』 劉迂鬼翻譯

《劉遷鬼》
劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩是：「兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」這是厚齋公用詩句給予他的規勸。
他偶然得過一部古兵書，苦讀了一年左右，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時鄉里出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，苦讀了一年左右，自己認為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那裡游說進言，州官也是個好事者，就讓他用一個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。
於是他從此抑鬱不樂，總是獨自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語說：「（古人怎麼可能會欺騙我呢！）」就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久劉羽沖就抑鬱而死了。
後來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那裡看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人都有點呆氣，但怎麼會呆到這個地步呢？
何文勤大人曾經教導我說：「滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的葯方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：『能夠把什麼事做得出神入化，主要是看做事的人罷了』。」又說：「能夠教會人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。」
翻譯
劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。
厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。
他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩是：「兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」
這是厚齋公用詩句給予他的規勸。 他偶然得過一部古兵書，苦讀了一年左右，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。
正巧當時鄉里出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，苦讀了一年左右，自己認為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那裡游說進言，州官也是個好事者，就讓他用一個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。 於是他從此抑鬱不樂，總是獨自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語說：「（古人怎麼可能會欺騙我呢！）」就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。
不久劉羽沖就抑鬱而死了。 後來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。
有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那裡看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人都有點呆氣，但怎麼會呆到這個地步呢？ 何文勤大人曾經教導我說：「滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。
下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的葯方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：『能夠把什麼事做得出神入化，主要是看做事的人罷了』。」

『伍』 文言文《劉羽沖泥古》翻譯

劉羽沖，他的名字遺失了，不可知（羽沖是他的字），是滄洲人。我家已故的太祖父厚齋公當年經常與他以詩詞互相贈答。劉羽沖的性格孤僻，喜歡講習古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅題為《秋林讀書》的畫軸，厚齋公所題的詩是：「兀坐秋樹根，塊然無與伍（孤獨寂寥，沒有人願望與他為伍）。不知讀何書，但見須眉古（只見他的面目很像古人。須眉，面目）。只愁手所持，或是井田譜。」（這首詩）大約是（厚齋公用來）規勸劉羽沖的。
一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統領十萬大軍。正逢當時鄉里有人聚眾造反，劉羽沖便親自訓練了一隊鄉兵前往鎮壓，結果全隊潰敗，他本人也差點被俘。後來他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成為肥沃的良田。於是，劉羽沖繪制了地圖去州官那裡游說進言。州官也是個喜歡多事的人，就讓他在一個村子裡去試驗，結果溝渠剛剛挖成，天降大雨，洪水便順著水渠灌入村莊，村裡的人險些全被淹死。
從此劉羽沖抑鬱寡歡，每天總是獨自在庭院里漫步，一邊走一邊搖著頭自言自語地說：「古人豈欺我哉（古人怎麼可能會欺騙我呢）！」就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久，劉羽沖便抑鬱而死。後來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步。側耳細聽，鬼魂所說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會忽然隱沒，第二天再去那裡看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人愚蠢，怎麼竟然會愚蠢到這個地步呢！
阿文勤（清滿洲正白旗人阿克敦，文勤是他的謚號）大人曾經教導我說：「滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是也不會偏執於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的葯方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：『能夠把什麼事做得出神入化，主要是看做事的人罷了』。」又說：「能夠教會人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。」

相關練習：《劉羽沖泥古》閱讀練習及答案

『陸』 辱齋公卒後,聞大兵將至河間意思

厚齋公死後，聽說清兵將要進軍河間。
原文是：崇禎壬午，厚齋公攜家居河間，避孟村土寇。厚齋公卒後，聞大兵將至河間，又擬鄉居，瀕行時，比鄰一叟顧門神嘆曰：使今日有一人如尉遲敬德、秦瓊，當不至此。

『柒』 《閱微草堂筆記》兩則的譯文——泥古不化 某公表裡

《泥古不化》譯文：

劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩是：「兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」這是厚齋公用詩句給予他的規勸。

他偶然得過一部古兵書，苦讀了一年左右，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時鄉里出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，苦讀了一年左右，自己認為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那裡游說進言，州官也是個好事者，就讓他用一個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。

於是他從此抑鬱不樂，總是獨自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語說：「古人怎麼能欺騙我呢！」每天喃喃自語千百遍，不久就抑鬱而死。後來每逢空氣清新月光皎潔的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那裡看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人都有點呆氣，但怎麼會呆到這個地步呢？

何文勤大人曾經教導我說：「滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的葯方，但是經驗里也不會偏離古方。所以說：『能夠把什麼事做得出神入化，主要是看做事的人罷了』。」又說：「能夠教會人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。」

《某公表裡》譯文：

有一個科舉同年考中者項廷摸說：從前我到翰林某某先生那兒當家館教師，相互一見面就講學。 一天，他做地方官的同鄉有物品饋贈給他。某某先生說自己平生節儉樸素，向來不需要這些東西。同鄉見他品性高傲，態度嚴正，就顧慮重重攜帶饋贈物品回去了。

某某先生送走賓客之後，徘徊在客廳前，惆悵迷惘，若有所失。像這樣有好幾個時刻。家人請他進屋內吃午飯，遭到他狠很的責罵。 忽然聽到幾個人吃吃偷笑。某某先生一看他們，卻毫無鬃跡；尋找他們，他們的聲音竟然在頂棚之上。這些大概是狐狸精之類吧。

《泥古不化》原文：

劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和，性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩董天士作畫，倩厚齋公題。內《秋林讀書》一幅雲：「兀做秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書？但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。」蓋規之也。

偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列干④州官。州官亦好事，使試於一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。

由是抑鬱不自得，恆獨步庭階，搖首自語曰：「古人豈欺我哉！」如是日千百遍，惟此六字。不久，發病死。 後，風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。傾耳聽之，所誦仍此六字也。或笑之，則歘隱。次日伺之，復然。泥古者愚，何愚乃至是歟？

何文勤公嘗教昀曰：「滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書亦能害事。國弈不費舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人。』又曰：『能與人規矩，不能使人巧。』」

《某公表裡》原文：

昔嘗館翰林某公家，相見輒講學。一日，其同鄉為外吏者有所饋贈。某公自陳平生儉素，雅不需此。見其崖岸高峻，遂逡巡攜歸。某公送賓之後，徘徊廳事前，悵悵惘惘，若有所失。如是者數刻。家人請進內午餐，大遭詬誶。忽聞數人吃吃竊笑。視之，無跡；尋之，聲在承塵上。蓋狐魅雲。

《閱微草堂筆記》是清代紀昀所編寫成的文言短篇志怪小說。

(7)厚齋公攜家居河間擴展閱讀

《閱微草堂筆記》主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡。

全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。如第一章中對幾類主要的狐形象進行描寫，體現狐世界的秩序和規范；第二章寫紀昀構建狐世界的敘事手法；第三章寫紀昀創作狐故事的原因。

在結語中，紀昀肯定了狐故事的藝術價值，並將其與以往及同時代的作品進行比較，指出其情理內涵和敘事語言、故事安排上的特點，總結小說創作受到的內外因素的影響及表現。

書中記述若真若假，旨在藉由這些志怪的描寫來折射出當時官場腐朽昏暗墮落之百態，進而反對宋儒的空談性理疏於實踐之理氣哲學，並且諷刺道學家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側擊的揭露社會人心貪婪枉法及保守迷信。

不過對處於社會下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀昀在筆調中也表達出深刻的同情與悲憫，在每則故事結尾處作者總是會來那麼幾句短語，以衡平的語氣來評斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達理之處地，此些評後語卻也總是耐人尋味。

創作背景

《閱微草堂筆記》創作始於乾隆五十四年終於嘉慶三年（1789-1798），歷時十年，約在紀昀66歲到76歲之間。

十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動盪、大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領域的發展。紀昀在前輩進步思潮的影響下，崇尚漢學的征實，鄙薄宋學的虛偽與空談。

在紀昀看來，這伙道學家滿口的「存天理，滅人慾」理論，視人慾為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學家的虛偽面目，對假道學進行了極其嚴厲的斥責與抨擊。

同時，中國文學發展到清代，所有寫作模式已經成型，尤其是志怪小說，到清代已經形成完備的發展體系，紀昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經驗，另一方面在前人的基礎上開辟新模式，繼承與創新相結合，產生了這部作品。

『捌』 紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫道，京城一個老和尚孤樹上人，與他的高祖厚齋公時有往來。有一回，老和尚興

有人處誦經意思是說讀經給別人看的，為了樹立自己修行精進的形象而誦經。無人處誦經是單純為了自己修行而誦經，不為名利，不圖別人的贊譽，是真修行的人。
但是和尚將自己獨自誦經的事和被人誇贊的事和別人說了，為了證明他的精進，那他就有名利之心了，
在有人處誦經與在無人處誦經然後再告訴別人還不是一樣么，呵呵。
將自己被誇贊的事講給別人聽，明顯他的名利心很重啊。

『玖』 崇禎壬午厚齋公翻譯

崇禎壬午厚齋公
Chongzhen horse lent and thick