東方文化家居葉總

A. 現代中式風格國外研究現狀

你好
求世界普遍性為中心，那麼，21世紀新人文精神新古典主義所提倡的，則是尊重眾者，尊重區別，提倡多元文化互補，特別是東西方文化互補。新古典主義的回歸，它體現在傢具文化上有一個很明顯的對應，那就是中式新古典傢具的復，中式新古典傢具將那些中國固有的文化基因與現代詮釋相結合，面向當代多元文化的世界，創造出了新的概念體系、話語體系、審美體系和工藝體系。 中式新古典主義文化價值發現 中式新古典主義源於前古典主義和後現代主義的文化碰撞。 中式新古典主有一個核心概念：設計風格移植了明清古典傢具遺風，裝飾元素繼承了新古典風格以及後現代風貌，保留了傳統中國中庸文化的人文氣質，結合現代科技工藝，打造具有純正中式家居血統的當代家居品牌。 新古典傢具，繼承了中國明清時期最鼎盛家居藝術精神，開啟了後現代簡約主義、經濟實用主義的美學之風。糅合中式盛唐的貴族格調，秉持中國一直保留的中庸文化之人文精神，保留精緻高雅氣質，擯棄不必要的奢華鋪張，以一種充滿和諧與優美、庄嚴與秩序的經典生活方式，締造出了現代人期盼已久的至簡至易至尊的生活。 中式新古典更多繼承了明清時期的傢具風格，對於它的發展淵源我們可以追溯到上古時期，我們的祖先自然質朴，大多席地而坐，充分利用大自然本有的元素，把傢具的工具盡量不往外拓延，而是指向人本身，把人體作為精神棲息居住的場所，最好的傢具是人本身，這種很玄學的東方文化核心精神我們暫且不表。 由歷史記載發現，從席地而座的古代矮形傢具時期衍變出了高型傢具，增加了傢具原有的尺度，並且出現了方登和圓凳等新興傢具。從傢具變化的總體趨勢看，新式高足傢具迅速發展是從唐朝至五代時期，以「桌、椅、凳」為代表的「高足高座」傢具逐漸取代了以「席地起居」為特點的「矮足矮座」傢具。 到了20世紀中葉，後現代解構運動支解成了一個支離破碎的世界。傢具風格也打上時代特色，共性取代了個性，把極簡主義等同了平均主義的對稱，傢具風格追求整體劃一。 歷史行進到21世紀，中式新古典將西方製造工藝引入，結合中國文化，注入東方靈性，打造了最純正的中式新古典家居奉獻給世界。它繼承了明清最鼎盛時期的傢具設計元素，以精美的唐草（蔓草）圖案為外觀背景，令古老的中式新古典貴族氣質在現代文化精英家庭里散發嶄新的優雅魅力。因此，中式新古典是傢具文化的一次大膽復興，是歷史上早期傢具的一次生命延續。 品位中式新古典傢具的每個細節，感覺就像在欣賞明清時期的古玩、或一幀精美的山水畫。其深沉雋永的人文氣質、華貴典雅的裝飾風格，以及考究細膩的多工序做工、恰到益處的現代比例、嚴格對稱的空間序列、精確的尺寸，無一不為我們構建出一份真正的貴族生活空間，傳遞出中式新古典生活最本質的人文意韻。 中式新古典的經濟價值分析 中國文化的核心思想是道，道家主張任其自然。講究乘物而游心。為了塑造這樣的完美人格，其工具生產的經濟價值是以能否達到心的自由為歸旨的，而中式新古典傢具，正是體現了這樣一種經濟思想。中式新古典主義傢具設計流暢線條的設計風格正是體現了這種審美自由。 中式新古典主義傢具在材料上使用同身體比較親近和諧的木質建成，取之於自然，它與後現代過於細密的破碎以及在此基礎上過於繁雜的組合有所不同，在取材上破碎的成分較弱，因此它是追求綠色環境 保護的，正如西醫是通過切割病灶來達到祛除疾病，而中醫則是通過與大自然和諧一致來實現祛病的一樣。由於中式新古典主義的經濟思想對天然世界的尊重，所以最具成本意識，它追求精緻化。在流程上，它尊重上游產業，尊重自主創新，它能使各個環節的生產者都能獲得利益優化，正因為此才能最大限度地保護消費者利益。 中式新古典主義非常注重精益思想，追求高端經濟價值。它的產品定位是，使用者大多為35歲到65歲的年富力強的社會中流砥柱，他們一方面對中國傳統文化有很好的繼承，另一方面他們又具有一定的經濟基礎，其成員表現在具
滿意請採納

B. 廊坊陶然居傢具有限公司的董事長葉雙陶

廊坊陶然居傢具有限公司創始人葉雙陶先生，收藏家、業內專家，大城縣古典傢具協會秘書長。自上世紀八十年代始，收集、修復古舊傢具，以其修舊如舊的精湛技藝贏得眾多收藏家高度評價。
在拆解、修復殘破古舊傢具過程中，葉先生對傳統傢具科學、奇妙的榫卯結構漸次產生濃厚興趣，直至痴迷，遂決心窮畢生精力將其繼承發揚，為國人營造優雅、高端、有品位的家居環境。為此於上世紀九十年代初創建廊坊陶然居仿古傢具廠，2002年成立廊坊陶然居傢具有限公司。
公司以傳承中華優秀傳統文化為己任；為後人留下傳世珍品為目標。苦心琢磨形制結構，精雕細鏤每件傢具。形成了器型雍容典雅，結構嚴謹考究，做工精緻細膩，用料從容適度的京作紅木仿古傢具風格，得到了收藏者的一致認同。隨著一件件傢具珍品被收藏，被拍賣，陶然居傢具成了精品紅木傢具的代名詞。
面對擁躉眾多，產品供不應求的局面，陶然居沒有沉溺於已取得的成就，淺嘗輒止，小勝即足，更沒有急於擴大生產規模，造勢宣傳，而是苦練內功，低調做人。葉先生本人，則是拋開俗事纏繞，深入探究傳統傢具的文化蘊涵，反復推敲傢具的神韻及結構的科學性，在明清精品傢具基礎上，進行再設計，再完善，推出了比傳統結構更加考究且極具藝術價值的紅木仿古傢具。
功夫不負苦心人，二十多年不輟耕耘，取得了豐碩成果。陶然居已成為紅木傢具業的一面旗幟：領先於行業標準的典藏傢具受到資深收藏者的追捧，標志性的收藏展示樓形成一道美麗的風景，佔地40畝的廠區古色古香，培養出的能工巧匠成為行業骨幹……
不求最大，但求最優；不求當前，但求最久。這是陶然居不變的宗旨。
陶然居願殫盡心智，為各界朋友設計製作最具藝術魅力的紅木傢具，使朋友們充分感受紅木傢具的優雅恬淡，忘卻來自塵世的煩惱壓力，享受生活，陶然而居。

C. 東方簡奢風格傢具有哪些品牌

中國人對木頭的感情在傢具上體現得十分具體，他們都很喜歡一些有特殊木性的木頭，比如，他們會用一種叫老鷹茶樹的木材做碗櫃，這是因為這種木材有防止食物變餿的功能；他們會用柏木做棺材，因為這種木材埋在地下很不容易腐爛；他們會用檀木做斧頭把，因為這種木頭很不容易變形，從而在安全上更有保證。
就是這種紫檀木，素有木中王者之稱。紫檀生長得極其緩慢，民間的說法是，此木百年生一寸，五寸方成材，換算下來就得生長五百年，又因其越大就越有可能中空，所以又只有百分之一的終能一用。所謂「百年寸檀，寸檀寸金」 也就是這樣來的，再根據中國的傳統，只要是很不容易得來的好東西，大都要升格為皇室專用，所以，在清朝的某些年間，只有北京紫禁城、頤和園、北海等皇家御苑才可以使用紫檀，而民間是禁絕使用的。

紫檀之好，細究之下，有這樣幾個原因，一是紫檀含有相當的油份，所以成品不會斷裂；二是真正的紫檀木花紋本身已十分天然地美麗，不需上漆著色；三是質地堅硬，且纖維極為細膩，相互膠合力比一般木頭強得多，所以，它最適合刻工精美的雕龍畫鳳，並且在成形後只需磨光上蠟，就能產生如錦緞般的色澤。也因其寶貴，所以，在「制料」的階段，它就受到了特殊的待遇，首先是要經過長達十年的反復微烘與風干，直到它的油份被逼出來。所以，只要一家之中有一件紫檀木器，大都會當傳家寶。上有所好，民風影從，皇室拚命征伐，民間也偷偷地開采，以至於中國清朝後期紫檀木就已很難一見，只有從國外去尋覓。

紫檀就這樣只能活在中國人的記憶里，好在20世紀末期的北京建起了一座 25000平方米的紫檀博物館，在這里不僅可以欣賞到花費大量時間收藏的明清傢具，還可以領略到傳統傢具材料、造型、結構的展示，當然，這里也還可以看到各種佛教文化的藝術品、圓雕、浮雕、透雕等雕刻工藝、320條姿態各異的蛟龍、微縮的故宮角樓、紫禁城御花園中的千秋亭與萬春亭等中國古建築景觀。

紫檀里邊暗含了太多中國韻味的東西，紫檀又太難找了，它所代表的東方性格與神韻，所呈現的透亮、細膩、流暢與精細的自然追求，必須要有個東西來承接與代替，找來找去，紅木被發現出來，它已是當今的小康之家採用最多、最貴重的優質硬木，只是，這個傳統紅木的品種和名稱多達十幾種，如酸枝、老紅木、新紅木、香紅木、紅豆木、花梨木、新花梨、老花梨等等。

紋理與漆飾
中國人喜歡帶自然色彩的東西，當然，這主要是指士大夫的口味來說的。 這個色彩，可不僅包含了木頭原始的色彩、紋理，還有木頭本身發出來的味道。這個幾乎可以作為中國人集群審美趣味的追求是一步步演變而來的，所謂絢爛之極，歸於平淡，正是一個民族及其文化慣見了繁瑣冗雜的裝飾之後的一次心靈回歸。只不過這種回歸有時並不是漸進式地發展，而是，一個朝代繁榮既久，千紋萬華，去除喧囂，又加物阜民風，外界的刺激就有可能慢慢轉到向內心的退守，而要是一朝傾覆，一切都被打亂，一切便都有可能重來一次。這也是所有文化逃不脫的一個周期率。

我們在一個大周期律上來討論中國式傢具，也就是試圖通過傢具這種具體的實物來認識中國文化，在這部木頭構創的絢麗詩篇里，試圖從它的歷史體系中，去探尋一種共通的民族風格和東方特點，這才是我們的目的。

早在新石器時代起，中國人就認識到了漆的性能並加以利用。歷經商周直至戰國時期，中國的漆器就已很精美了，把漆塗在各種器物的表面上所製成的日常器具及工藝品、美術品等，都可稱為漆器。漆，一般稱生漆，也叫土漆，是從漆樹上割取的天然液汁，主要成分為漆酚、漆酶、樹膠質及水分。土漆的厲害在於它作塗料時有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，而且還可以根據濃稠程度或往裡添加一些別的成分而配製出不同的色漆，這種漆在任何時候都散發著透亮的光彩。

漆像是一道圍繞在中國人日常生活中的光圈，也可以看作是一道美學的光環。隨心所欲，隨物敷色，那個經過美化的器物就和人的內心保持了一種高度的對稱，這種對稱是溫暖的，也是自然的，就像是和樹木商量好了，從自然中去借了一定的木頭，加工打造成一個家庭里的成員，然後，再通過油漆印上這一家人的標記，不論是人，還是傢具，或是這個家裡的每一樣家什，都就籠結為一個整體。

油漆成了一種習慣，就像把生食加工成熟食，油漆也是一種方法，一切東 西都要描成心裡的那種顏色，那顏色當然也有自己的厚度和溫度，精心陳設在家裡的每一個地方，就為的是改變心裡的顏色、厚度或是溫度。所以，它一定是家居生活的一部分，而且是可以增值的附加的一部分。

油漆產生了很多種方法，如描金、熗金，都是為了把自然的某些圖案引入到傢具之中，中國人在這方面一直都喜歡生氣勃勃的動物形象，把動物描畫在家裡，在木頭搭建的這個類生態里，人就跟動物很和諧地生活在一起了。比較起古希臘人，他們很喜歡用植物葉子構成各類花紋圖案，而中國人一直就喜歡有著自己強烈的民族符號的龍、虎、鳥、蛇這一類動物，中國傢具也有植物花紋，但那是在唐以後才逐漸興盛起來的
油漆與木頭的膠合如果可以看作是一對陰陽的話，那麼在更多的實木傢具中，還有著更多的陰陽膠合。通常，在相連接的兩個木構件上會採用到一種凹凸處理的接合方式，也就是木工常說的榫卯，其中，凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進部分叫卯（或榫眼、榫槽）。榫卯不但在木頭傢具中普遍使用，同時也常見於其他竹、石制的器物中。

中國由於地緣遼闊，族群眾多，各地的方言土語在指稱一個事物時往往有很大差異，榫卯的通用稱呼或種類就有：棕角榫、抱肩榫、夾頭榫、插肩榫、格肩榫、抱角榫、透榫、燕尾榫、勾掛榫、煙袋鍋榫，還有羅鍋棖、霸王棖等，其中講究太多，名以其區別而設。榫卯是直追天然的努力，它連接木頭構件的實用性，都可以視為木頭傢具的一個靈魂—這就又有點像說中國文化的靈魂一樣，它藏得很深，它本來拒絕被拆，可對於一個外來者，你又只有拆開了才能看得出些名目，只是，就這一拆，什麼好東西都就可能成為了糟粕，對待傳統文化也往往有同樣的情形。

榫卯在河姆渡遺址中就已有發現，當時的榫卯已有燕尾榫和企口等多種形式，不同類型的榫卯被用於受力不同的構件上。就這一個開頭，定位了中國古代一些技術高超的工匠的努力方向，那就是不用外加鐵釘等輔助連接方式，完全只靠榫卯連接起眾多木構件，這個方法一點點成熟，直到蓋起了體量巨大的建築而仍不用一枚鐵釘。

榫卯一般有六種結合方式：柱頭、柱腳出榫；橫向構件如額、伏、串之類，與豎向構件如柱之類結合；構件對接，均一頭出榫，一頭開卯口；縱、橫向構件直角平接；兩構件上下疊合、上下兩構件於相對位置開簫眼，受暗簫；鋪作上用斗。

榫卯有點像連接所有木構件的一種組織形式，它像軟泥一樣不擇地方均可使用，它是一種結構精神，它本身不是為了復雜而復雜，是為了追求牢固、實用和精美。舉T形結構來說，如果簡單地用鐵釘楔進，不但很容易改變木棖之間的角度，還會因鐵釘的腐爛和銹蝕而使傢具變形，而榫卯精確的插入式結構就可以完全保障其牢固度，並且不會老化；還有，最好的硬木傢具材質都很堅硬，如果用鐵釘還易造成木材爆裂，而用榫卯，萬一出現磕碰，拆卸、維修或是搬運起來都很便利；再加之，傢具畢竟是放置在家裡的，隨著氣溫濕度等等變化，難免會出現開口、張嘴等現象，本身就來自木頭的榫卯結構多少也會相應地具有一定的適應性。這就好像木頭之間的事，也只有木頭自己能解決。

榫卯結構提升了中式傢具的藝術價值，中式傢具不使用鐵釘，變成了一種約定俗成的傳統，它就像一個持守了幾千年規矩的老人一樣，不變祖制，雖顯滄桑，但仍能保護著木質的堅硬如初。

明清傢具
明清兩代是中國傳統傢具的黃金時期，油漆技術和工藝發展到一個前所未有的高峰，由於社會的經濟條件和時代風潮的偏向，這兩個朝代的傢具都競相尋找高級硬木，並在一般情況下拋棄了一貫的漆飾加工製作方法，而代之以突顯木材自身的高雅材質、天然紋理和光潤色澤，這就使得此時的傢具產生了一種嶄新的意韻，其品質和審美價值，使其進入了藝術品的行
此時為什麼有了那麼多高昂的硬木？因為有了海運，特別是鄭和下西洋，東南亞的花梨木與紫檀木大量湧入，又加之成為皇室的首選，慢慢產生出一種宮廷趣味，也就是使這些硬木傢具負載了很多政治及倫理意義，並促成其在外在形制上的繁復奢華，雕漆、填漆、描金鑲玉、陶瓷琺琅、文竹貝殼、寶石珍珠、字畫題刻，沒有一樣不是藝術品，湊在一起就更是彌足珍貴了。

明式傢具的總體風格依然是「高雅」和「典雅」。明代傢具已是品種齊全、造型豐富，藝術風格漸趨成熟，可以說是中國傳統傢具的成熟期。目前的故宮博物院以及蘇州的古典園林里，都收藏有大量明代傢具實物。為什麼好的傢具發軔於蘇州呢？由於鄭和是從蘇州七下西洋的，這個起錨地因而就成了明式傢具產生和發展的橋頭，即使到清代前期，中國很多地方的明式硬木傢具都不難看出其蘇州風格。當時，鄭和七下西洋，曾到過越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東海岸，給這些國家帶去了中國的絲綢和瓷器，而帶回來的主要就是紅木，紅木份量很重，正好做壓艙之用。

明代開一代傢具的新紀元，其典型特徵就是硬木的開發，此前，中式傢具或有強調油漆或繁復的形制，但明式傢具因用材反而講究古樸雅緻。這是因為他們找到了堅致細膩、高強度、色澤紋理均美的硬木，和西洋傢具追求多雕刻、多手工、鑲嵌木紋等特徵相比，中國古典傢具至此確立的風格是講究硬度並也開始追求木紋，在木紋上飾蠟以表現其天然紋理和色澤，這或許可以看作是明代文人的追求。

明代傢具注重了人體與傢具交流時的柔婉滑潤，這是一個具有很大可塑性的開口，清代在繼承這個傳統的基礎上，又吸收了些外來文化，並逐漸形成如廣式、蘇式、京式等各具體系的傢具，總體特徵上，清式傢具造型渾厚穩重、裝飾上富麗繁縟、工藝則以技術精湛而著稱。

簡單總結一下東方中國的傢具，商周時的傢具大多笨拙神秘；春秋戰國至秦漢，也許是說客多，方便於坐的矮型傢具發育成熟；魏晉南北朝時期談玄使性，傢具婉雅秀逸，漸漸升高；有唐一代，傢具跟國風一樣的華麗潤妍；宋時也許因了理學，傢具簡潔雋秀，像人一樣高；至明式奠基了中國古典傢具的鼎盛，並通過雍容華貴的清朝，不斷分化而至今日。

D. 葉葉家居怎麼樣，質量好嗎

知己安妮認為鵬葉傢具這個產品價格很實惠，款式很高雅，唯一的不滿意就專是發貨速度屬很讓人糾結，希望能盡快變快。 小張認為大體感覺還可以，樣子不僅美觀，價格也很公道，希望能長久使用。 上海網友說鵬葉傢具快遞太非常好，一天就到了，材質和圖.

E. 東方project 人物簡介

東方紅魔鄉 ～ the Embodiment of Scarlet Devil †
紅霧異變
在一個普通的夏天, 和平常一樣的日子卻有著不同的光景,
幻想鄉被深紅色的霧所包圍, 日光無法照到地上, 光吸幾口這種霧就覺得不舒服,
在紅霧的包圍下, 雖然是夏天, 氣溫卻不會上升
就在逐漸擴散的紅霧漸漸的逼近人類生活的村莊的時候, 樂園的巫女也已動身要去解決異變,
另一方面, 居住在森林中的普通魔法使也發現了這個情況,
一邊說著「那傢伙差不多該動身了吧,我也去看看好了」, 一邊抱著看好戲的心態, 普通魔法使也朝著紅霧異變的源頭前進
兩人最後當然是以強硬的手段解決了異變, 懲罰了任性的吸血鬼大小姐
這次異變之後, 紅魔館在幻想鄉成為有名的存在, 蕾米莉亞也開始纏著靈夢

東方妖妖夢 ～ Perfect Cherry Blossom †
春雪異變
到了春天幻想鄉仍然繼續下雪, 永無止境的冬天
在暖和的季節結束之後, 冬天也是理所當然的在幻想鄉來臨,
不過這次冬天唯一不同的是竟然像是永不結束般的漫長, 就這樣一直到五月, 仍然是看不到春天要來接替的景象
對於寒冷有點棘手的樂園的巫女, 嘴裡嘟嚷著「到底還要多久才會換開花的季節, 今年為何有這麼多的雪可以下啊？」,
巫女卻也在心裡盤算著可能又是異變, 而決定查探究竟
在森林中的普通少女, 雖然不討厭冬天, 卻因為長期的大雪而一直無法前往神社遊玩,
就在叨念著的時候, 在少女自家的門前飄落了混著桃紅色花瓣的雪花,
是的, 那的確是帶來春天消息的訊號, 但是為什麼呢, 難道只有這邊是冬天嗎?,
有著這樣疑問的普通的魔法使, 就這樣往帶來花瓣的方向前進
在紅魔館中溫暖的房間中, 瀟灑的女僕長正在飲用帶著微苦的咖啡,
女僕長內心想著咖啡豆和燃料都快要用盡了, 到時候大小姐可能又要羅唆了之類的,
「在燃料用完之前, 能讓這個冬天就結束的話, 大小姐就可以悠閑的享受春天了」,
瀟灑而完美的女僕長做好這個打算之後, 就毅然且迅速的出門了
異變的原因是白玉樓的主人, 西行寺 幽幽子收集春度, 試圖讓妖怪櫻樹西行妖下的亡骸復活
幽幽子認為只要解開西行妖的封印, 使其開花, 西行妖下的亡骸即會復活
為了使西行妖開花, 幽幽子開始將春天的氣息搜集起來
幽幽子自始至終都沒發現西行妖下的亡骸就是自己, 儀式是註定失敗的
最後幽幽子被懲罰, 解決了異變

東方萃夢想 ～ Immaterial and Missing Power †
每三天總有一次宴會
在漫長的冬天過去後, 短暫但是盛大的春天下, 幻想鄉的居民准備要去欣賞遲來的春天,
但樂園的巫女卻有事不得不掛懷, 幻想鄉中開始出現了不穩的妖氣和妖霧, 妖霧的濃度逐漸高漲
與其相反的是, 雖然這股妖氣持續不斷, 但是卻也什麼事情都沒發生,
就在犯人和動機都完全不清楚的情況下, 就在離下次的宴會還有三天的時間下, 幻想鄉的少女們踏出了尋找真相的步伐
「下次的宴會之前、我一定要把發出這股妖氣的原因給解決！」
此次異變的元兇為喜愛熱鬧與宴會的鬼, 伊吹 萃香
因為熱鬧的春天遲遲沒來, 等來的時候後卻只剩短暫的一些時間, 所以萃香一怒之下使用了萃集的能力
萃香讓所有人不知不覺中, 每三天就開一次宴會, 而她本人則化為霧狀偷偷參加
最後藉著紫的能力找到了真凶
此次事件過後, 萃香開始頻繁出沒在博麗神社

東方永夜抄 ～ Imperishable Night †
永夜異變
夜晚持續, 無法迎來天亮的異變
這場異變雖然對人類本身的影響不大, 但是對一些妖怪而言可是攸關生死的問題,
也因此把幻想鄉的許多妖怪都引了出來參加這場彈幕饗宴
幻想鄉邊境的古老屋子裡, 境界妖怪八雲 紫因為察覺了細微的異變, 過著每天失眠的日子,
「對了,指使『那傢伙』後交由『那傢伙』去做就好啦」
打著如意算盤的紫向博麗神社出發了, 那裡有著一位她認識的巫女
魔法的森林裡, 愛莉絲‧瑪嘉托洛伊德正在人偶堆里讀著書, 但現在有件事情讓她心煩,
「真是麻煩呢, 明明交給習慣了這些的『那些傢伙』就好了的」「真是的真是的」
愛莉絲抱著幾本魔法書, 前往了森林裡魔法使的住處, 靠這些書應該沒理由叫不動她吧
湖畔邊的紅色建築里, 吸血鬼蕾米莉亞・斯卡蕾特正尋找著照料自己起居的女僕,
「因為我要出去, 所以咲夜家裡的事就…算了, 隨你愛做啥就做啥吧」
擔心的女僕長以護衛的身份, 跟上了紅魔館主的腳步
白玉樓, 庭師魂魄 妖夢正困惑著是否要去通知大小姐有異變, 就在此時, 大小姐向這兒走來了,
「好像誰都沒行動的樣子, 妖夢, 要去看看嗎?」
察覺異變的西行寺 幽幽子, 對於只靠妖夢一人而感到了不安, 因此也主動展開了行動
異變黑幕, 永遠亭的公主蓬萊山 輝夜, 和八意 永琳一樣原本都是「月之民」, 因為她犯下大罪所以被放逐到地上
原本在懲罰期滿後, 月之民欲前來將輝夜接回「月之都」
永琳因為自己沒有受罰而感到不安, 殺害其他同行使者和輝夜一同逃走
一千年後, 到近期鈴仙在月面戰爭時逃到地上, 被輝夜撿到
再過了數十年, 月亮傳信要求鈴仙回去助戰
輝夜和永琳想到自己的過去, 也為保護鈴仙, 密謀要「把月亮藏起來」, 最後的結果就是導致這場異變
把真正的滿月藏起來, 只能在滿月之夜到來的月球使者就無法來到地上
最後法術被人類和妖怪的力量破了, 但輝夜們也得知幻想鄉是封閉的空間, 本來就無法從月球過來

東方花映冢 ～ Phantasmagoria of Flower View †
幻想鄉中四季的花都突然全部開花
彼岸花, 向日葵, 鈴蘭, 蓮花, 還有櫻花, 全部的花都同時盛開
各懷心思的少女們, 被異變的景象所吸引, 開始在幻想鄉里閑逛
這是六十年周期性的大結界異變
異變原因是外界的死者突然大增, 也影響到幻想鄉
大量的靈魂超過了死神小野冢 小町的負荷量, 旁徨的靈魂在閻魔裁判前寄宿在花上
小町覺得這是一時的, 不需要著急而還是慢慢的我行我素工作
小町一直都不把死者送過來, 覺得奇怪的閻王四季映姫跑去幻想鄉查看時, 發現花海已經掩蓋了一切
映姫立刻就明白了, 這是第六十年的「那一年」的來臨, 但此時充滿殺氣的少女們襲擊了上來...
此異變沒有什麼實際的危害, 隨著時間過去會慢慢復原

東方文花帖 ～ Shoot the Bullet †
文花帖，那是幻想鄉的文庫，天狗射命丸 文為了發行「文文。新聞」而用作記下所見所聞的筆記本。
射命丸 文為了採集資料，而遊走於幻想鄉各地，向不同的人類和妖怪作出采訪。

東方風神錄 ～ Mountain of Faith †
參拜客稀少, 缺乏信仰的博麗神社, 力量漸漸地衰落,
妖怪們似乎把這邊當成了睡鋪, 神社總是因為非人類的生物而鬧哄哄的
某天, 博麗神社被妖怪之山裡的守矢神社巫女, 東風谷 早苗單方面發出了停止營業的要求
「要怎樣才能把妖怪們趕出去呢? 要怎麼做才能夠匯聚人類的信仰呢?」
因為神社信仰不足而煩惱的靈夢認真考慮了把神社讓給山裡的神明, 但還是覺得可疑
猶豫的靈夢決定去跟那個在山上的神明見一面, 而魔理沙因感興趣上山
雲層上光芒盈滿, 聽得到遠處機械的聲音, 是天狗的工廠已經醒來了嗎?
木造的建築, 不合時節的蛙鳴聲, 為數可觀的蛇脫下的殼
她在那裡, 看著這個地方, 跟一個人類一起
後來還是演變成彈幕戰, 早苗被懲罰, 山裡的神明八坂 神奈子也被打敗了
天狗首領的天魔大人和神奈子進行了秘密的交涉, 山裡的河童和天狗開始信仰神奈子
河童和天狗們得到了神奈子的神德, 力量變得強的過了頭, 似乎使幻想鄉的平衡受到動搖

東方緋想天 ～ Scarlet Weather Rhapsody †
在博麗神社的巫女進入山裡的一年後(風神錄的劇情), 炎熱的夏天又再度造訪了幻想鄉, 但是隨之而來的, 卻是各地異常不斷的天氣
梅雨期間滴雨未下, 日照不斷的博麗神社、下雨不斷的森林、常處於大霧中以致於看不到的洋館、季節外降雪的白玉樓
每個人的周圍都被各種氣候所圍繞, 然而卻沒有任何一人能夠確切知道異常天氣的實情為何
最後還發生了局部的地震異變, 使博麗神社震得整個垮掉, 失去了住所的巫女終於挺身而出
將時間稍微倒回到發生異變之前, 在天界之上, 有一位少女正從天界窺視著幻想鄉, 並羨慕著地上的人類和妖怪
這位少女名為比那名居 天子, 是因為父母功績而成為天人的原地上人
沒有經過修行的她, 並沒有天人應有的水準, 且相當不滿自己在天界的遭遇
某天, 看著妖怪們引發異變, 在幻想鄉引發騷動並以此為樂時, 天子冒出了非常強烈的念頭
「可惡，我再也忍受不了無聊的天界生活了！ 異常現象我也造的出來啊」
少女離開了家裡, 並帶著天界武器, 緋想之剣, 而這次異變的元兇就是這位不甘寂寞的比那名居 天子

東方地霊殿 ～ Subterranean Animism †
當初因地震而倒塌的神社如今已完好如初(緋想天的劇情), 幻想鄉邁入了冬季
某日靈夢發現博麗神社的附近出現了間歇泉,正當靈夢和魔理沙慶幸有溫泉可泡的同時,
地底的地靈伴隨著泉水從間歇泉大量湧出, 此事引起了妖怪們的不安
地底的妖怪因擁有禁忌的力量而在過去被地上的妖怪們放逐,
兩邊已經斷絕往來已久, 地上妖怪也忌於進入地底
考慮到這可能是地底的妖怪所設下的陷阱,
紫最後決定說服身為人類的靈夢和魔理沙進入地下調查, 而妖怪們在地上支援
此事件的黑幕是地靈殿主人古明地覺的寵物貓:火焰貓 燐
同是覺的寵物, 燐在灼熱地獄跡的摯友地獄鴉:靈烏路 空,
從不明人士那得到了強大力量(八咫烏之力)而一時沖昏了頭, 甚至想利用這股力量征服地上世界
燐深怕地底的鬼族得知此事後會對空有所不利, 卻不敢讓主人覺知道,
於是決定將地靈順著間歇泉送到地上示警, 希望引起地上妖怪的注意來阻止空
最終兩人懲罰了打算亂來的空, 並得知給予她力量的是「山上的兩位神明」
兩人前往妖怪之山調查後, 確認了一切事件的真正黑幕的兩位神明正是守矢神社的八坂 神奈子和泄矢 諏訪子
神奈子希望能將強大的能源引進幻想鄉, 開始了「河童能量產業革命」的計畫,
首先是將已經廢棄的灼熱地獄當成核融合的超高溫爐使用, 並挑選出一隻優秀的地獄鴉(空)讓八咫烏附體並馴養她,
結果意外的順利, 目前計畫的第一階段也已順利告一段落, 核融合能源即將進入實用階段,
而地上的妖怪們判斷這並沒有危險性, 也便沒有阻撓此計劃了
此次地底調查的結果同時發現到地底的妖怪們早已安逸於地下的生活, 早以對地上世界沒有興趣
地上的妖怪們對於地底都市也不再抱有戒心, 靈夢等人能夠自由前往地底, 而地底的妖怪們也開始常常出現在地上

東方星蓮船 ～ Undefined Fantastic Object †
從初春開始，幻想鄉中就流傳著「目擊到在空中有寶船飛過」的傳說。
大家都說這是個好兆頭，於是為了搶先登上那艘寶船，開始追逐那在空中以高速飛來飛去的黑影。

紅魔鄉到星蓮船的劇情，黑歷史不了解……

補充說明：從靈異傳到星蓮船的詳細資料（角色+背景+劇情），三個9999也說不完……LZ如果方便的話留郵箱，偶手上還是有些很不錯的資料的~

補充說明MKⅡ：資料什麼的寄給LZ了，能力所限只能做到這一步了……