翼城家居

① 高密過去有個單邊朗是個啥官職

單邊郎非但是高密家喻戶曉、也是頗受爭議的傳奇性人物。近三百多年來，有關他的一些傳說，困擾著高密單氏家族每一個成員，成為精神上一大負擔。今姜祖幼老師出頭，在進士傳略和這篇文稿中，根據史實，給於 景姚公極高的評價。想不久的將來定能產生「公道自在人心」及「還以清白」的效果。
在高密，單邊郎是個家喻戶曉的歷史人物。就這個名字來說，既不是名號，又不是官銜，更不是外號，而是與其官銜有關，但不確切的簡稱。因為人們都這樣稱呼他，這里也只得勉為隨俗了。稱呼不當，無關宏旨，惟對其傳說多系醜化。因時 代久遠，反使人們信以為真。還古人以公道，還古人以真面目，是歷史研究者的職責，故作此傳。
單邊郎，名崇，字景姚，號鄭窯，其家居由今醴泉街道堯頭，後遷城裡。生於明萬曆九年（公元1581年）。其父單永逸，曾在縣衙為吏，貧而好善。單崇少年時即聰慧，長大後好學。動作言笑剛力不苟。其作文往往不打草稿，縱筆直書。單崇青年時「家業素寒」，但對父母「備致甘旨，食必親嘗」，極盡孝道。單崇兄弟四人，他最長，長枕大被，一直與諸弟同爨，從不計較。
單崇有一位賢慧的夫人，系本縣人，姓管。管夫人生母早卒，因繼母寡慈愛，而去單崇家為童養媳。越兩年，與單崇成婚。單崇之母張太夫人撫養管夫人如親生，管夫人事張太夫人不啻生母，婆媳關系甚好。管夫人勤勞，對全家之夏清冬溫，晨釜夕臼，及全家之衣鞋悉由其手做。整日「灑掃未已而炊至，浣濯甫畢而磨興」，推磨時抽暇還做針線活。其婆母歡樂，管夫人怡然；其婆母不歡樂，管夫人亦怡然。單崇夜讀書，管夫人伴坐。萬曆三十四年（公元1606年），單崇赴鄉試落第，潸然成疾，服葯治療期間，仍手不釋卷，管夫人每以保身俟時勸夫。
單崇於萬曆三十七年（公元1609年）己酉科中舉人，次年聯捷進士，萬曆三十九年（公元1611年）授為翼城縣（今屬山西省）知縣後，迎父母、妻子去公署，退食之暇，雍睦言歡，極盡天倫樂事。管夫人常以「積德惠民之語，殷殷迪勸丈夫」。而單崇確也未辜負夫人之深情。
單崇在翼城，招徠流民，保護百姓，催稅賦以勤儉為主，並捐薪俸修理城庫，甚得民心。單崇愛民如子的一件事，久被傳頌。那是：「一日，單崇至縣學察視，見一幼童在學宮的廡廊里讀書，問其家境，說無力請師入學。單崇測試了一番，見幼童聰明，便將他領入縣署自己家中，讓其與子侄共讀，並對其家中也有些照料，此幼童先登舉人，後成進士，官至山東按察使，一直不忘單崇的恩德。」
萬曆四十年壬子科和四十三年乙卯科山西的兩科鄉試，單崇俱被選出任同考官。那時鄉試的同考官只用四位，非德才兼優的知縣不能出任。由於單崇在任翼城政績突出，政聲甚好，考核為循良第一，由上官保薦，於萬曆四十四年（公元1616年）擢官入京。單崇計在翼城任職六年，離任時已年屆三十五歲。
萬曆四十五年（公元1617年）被授官戶部四川司主事。單崇在戶部，「殫心會計，不染錙銖」，因此博得「上結主知，下為堂官推重」，工作做得很出色。
我國北方女真族愛新覺羅家族的努爾哈赤，建立後金政權後，於萬曆四十六年（公元1618年），宣布對明朝七大恨，並正式宣戰。明撫順巡撫李永芳不戰而降。
撫順失陷次年，明廷起用楊鎬為兵部侍郎派往遼東抗清。楊鎬率師擊清兵敗北，又派兵部侍郎熊廷弼前往督師。因遼東需增新司餉，經眾同僚推薦，單崇被授以本部山西司部中，毅然前往遼東督餉，時在萬曆四十七年（公元1619年）正月。單邊郎一名即由此發生。「邊」字是因明朝有九個邊城，遼東都司（駐今遼寧省遼陽市）即是其一。此為單邊郎「邊」字由來；「郎」即其官名郎中之簡化。「邊郎」這一簡稱，當時人們可以懂。然而時間既久，人們便不能理解，甚至望文生義，猜得不著邊際，鬧成笑話。
單崇在遼東司餉時，明重兵蝟集，每歲餉糧不下億萬計，單崇擔此重任，以其精明剔厘，吏不能欺。而自己清慎廉潔，毫無所取，毫無所取，餉糧工作，保障有力。在餉糧不繼時，他連上三道奏章請准用國庫糧。奏章中痛苦流涕，「言人之所不能言，不敢言」，方得朝廷允准。此間，他將對餉政的研究與實踐寫成《糧政考》二卷。經略熊廷弼對單崇督餉工作甚為滿意，將其視為心腹之託。

單崇到遼東五個月，即泰昌元年（公元1620年）五月，其母親卒。可單崇尚在遼東，其夫人管氏在家以冢婦代冢子，撫棺悲咽，號泣晝夜不絕。待單崇接到噩耗，於六月要奔母喪，熊廷弼欲保題，勉留再四，單崇忠不忘孝，力辭不應。臨行熊廷弼與其執手揮淚多時，士卒也「遮道泣留」。單崇葬母守制在家期間，正是宦官魏忠賢亂政最力之時。熊廷弼後被冤殺，單崇也受到吏議。他聽到後，很氣忿，曾寫《自問》一文表白心志。
守制畢，單崇見魏忠賢羅織日重，遂決計不起。單崇之新宅，即在守制滿閑暇時所建。對於當時的狀況，其五世族孫單可惠在《先烈愍公故第》一詩中雲：「老去作塾師，得坐此聽事。當年烈愍公，營造頗壯麗。桓桓熊芝岡，有古豪傑氣。經略遼左日，公為糧料使。氣誼深相投，縱橫天下計。熊既伏歐刀，公以中吏議。家居二十年，致命終遂志……宅已屢易主，重是公所憩…：。 」
單崇建宅第後，又在宅東北立書院，集諸弟與子侄讀書其間，四方延請名流陶熔、講論。他自己不論暑午寒夜，每日必至，董理課藝。單崇晚年好《易》，讀「 明夷 」卦時，曾起而嘆曰：「甚矣，涉世之末，方正者不見容也！」著有《涓滴集》、《覺覺文集》等。單崇晚年，屢遭不幸，自崇禎八年（公元1635年）五月，其父卒後，弟單、長孫單公襄也相繼去世。
崇禎十三年（公元1640年）正月，其妻管夫人卒，終年五十七歲。次年四月葬於城西南二里許核桃園內。下一年，又遭清兵入侵高密城，他分工擔負守城之責，身心負荷日益加重。
那是清兵於崇禎十五年（公元1642年）深入內地，十二月初十日至高密城北，十九日攻城。單崇分工率子侄守東面城牆。清兵先自東面攻城，在單崇的帶領指揮下，未被攻破，清兵退去。守城之役單崇先捷，毫無疑問，鼓舞了其他守城方面指揮者的信心和士氣，也大挫了清兵的銳氣。終致清兵數次攻城未下，使城內避免了一場浩劫。相持了八十餘日，清兵計窮退去。
崇禎末，國事日非。單祟每接邸報，日夜憂心。在明亡之際，由於單崇的正直、忠心，導致了他的被殺。崇禎十七年，即清順治元年（公元1644年）三月十九日，李自成率兵攻入北京，推翻明王朝。在此前前後後，高密及周圍各縣之農民，也相繼舉義，即所謂「土寇蜂起」。高密號稱七十二幫，為首者有張興、單之賞、徐南柳等。這些農民軍攻城打官，劫富索餉，斗爭激烈。從范德顯《即墨解圍記》的記述，可以聯想高密斗爭的如火如荼。」 歲甲申，燕京失守，土寇蜂起，即墨城被圍兩月，困甚。『賊』郭外樹柵二十餘，聯絡三百里，焚燒漲天，無復可通青泲之道者。」五月，李自成政權派往高密的縣令張握玉到任。家居高密城南隅（今密水街道）太常寺少卿的傅鍾秀亦因母喪守制在籍。
他聽到明亡後，曾「日夜哭泣，須發一夕皆白」。此刻，他找到單崇共議，糾集部分人，將張握玉逮起，關押起來，並向青州衡王報告，願傾囊募眾，固守城池。豈知舉義者同黨已通信息，以一呼四集，外攻內應之勢連結農民軍，頃刻攻入城內，救出縣令張握玉。城破後，單崇被執，擁去公堂。農民軍踞上坐，喝單崇跪，單崇張目怒視，厲聲喝曰：「 吾為大明進士，天子良臣，而為賊屈膝乎？」農民軍又向單崇索餉。單崇曰：「我不能碎你們萬段，以報先帝於地下，而為盜齎糧乎！」農民軍又諭眾掠其家資，單崇不顧；又諭眾縶其子侄，單崇也不顧。「氣愈厲，口中辱詞益甚，身雖縛而首臂奮動，若有斗狀，罵不絕口」。農民軍怒，「霜刃交加」，單崇「乃怡然就斃」。與單崇同時被殺的還有傅鍾秀和他的仲子傅稟初。時為清順治元年(公元1644年)五月十八日。單崇歿後，於次年八月初六日，與其妻管夫人合葬。清康熙四十一年(公元1702年)十月十七日,清政府批准將單崇祀於鄉賢祠。乾隆四十一年（公元1776年）奉旨賜贈「烈愍」。陳淳評單崇曰：「單公學務躬行，鄉國咸有道推之。典翰苑歸，傲南窗，嘯東皋……（其文）庄固不肆，諧而不詭，根極天命之微，而逸情雲上，翛然自遠，乃益嘆渾渾浩浩者。積之誠厚，非若常文士一望輒盡也。其古之賢人之立言者也。」

② 文彥博何許人也

1人物簡介
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文彥博，字寬夫，北宋著名的政治家，介休人。被譽為介休三賢之一。歷事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出將入相50年之久，這在中國歷史上絕無僅有，被史學家稱為宋朝第一名相。[1]
文彥博生於北宋景德三年，即公元1006年10月23日，卒於公元1097年6月16日，壽高91歲。少年時期與張升（後官至參知政事樞密使）、高若納（後官至參知政事）從潁昌史（火召）學習經術，天聖五年（1027年）進士及第，先後任翼城知縣、絳州通判、監察御史、殿中侍御史。紹至四年（1097年），降為太子太保，同年，文彥博去世，時年92歲。宋徽宗蔡京為相時，將文彥博、呂公著、司馬光等人稱為「元祐黨人」，至北宋末南宋初，文彥博才又被追復太師，謚忠烈。
2人物生平
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果斷處理事情
文彥博遇事沉著、冷靜，處理事情也非常果斷，且多為國家社稷著想。當時西部邊境有軍事行動，常有將官臨陣先退、望敵不進的情況發生。文彥博上奏朝廷雲；「此事於太平年間尚屬無妨，若遇戰亂年代，何所濟之？平時將權不專、兵法不峻耳。」宋仁宗採用了他的意見。文彥博曾與樞密使龐籍討論淘汰冗兵減省冗費事，朝中大臣多認為此法不容易行得通，因為朝廷過去害怕在災荒年間發生災民暴動，便在災區大規模徵兵，以減其勢；分若減省冗兵，恐怕所減之人聚為盜賊，危害社會安定。仁宗也遲疑不決，文彥博決然地說，「分公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事發生，臣請為國而死！」朝廷接納了文彥博的意見，如其言，沒有任何事情發生。[2]
文彥博以直史官任河東轉運副使，河東路所管轄的麟州，與西夏相鄰，運餉道路迂迴繞遠且難走，在銀城河外有唐朝時所修故道，廢已久無人治理。文彥博上任，親自帶人修復故道，使運餉路途近而好走，在麟州城裡積聚很多糧草，西夏元昊率軍來進攻，看到有準備，遂撤去。

平息王則起義
慶歷七年（1047年），文彥博任樞密副使。十一月，貝州王則起義，八年春正月，朝廷任命文彥博宣撫河北，去平息王則起義。文彥博至貝州城下，一面讓官軍猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城裡。閏正月，官軍攻入城中，王則被捕，起義被平息。文彥博以功升同中書門下平章事、集賢院大學士。
皇祐元年（1049年）八月，文彥博為昭文館大學土，三年，因御史唐介揭發文彥博曾送蜀錦給張貴妃，十月，被罷官。至和二年（1055年）六月，文彥博再任同中書門下平章事、昭文館大學土。以後，又去河南府、大名府、太原府等地做地方官。英宗時，文彥博任樞密使。神宗即位，王安石開始變法，文彥博與王安石所持論有異，對其中市易、青苗諸法傷民弊端多所論及，因反對變法，文彥博被改任地方官，後以大師致仕。哲宗元祐元年（1086年）四月，經司馬光推薦，文彥博出任平章軍國重事，五年，以太師充護國軍、山南西道節度等使復致仕。紹聖四年（1097年），章淳秉政，雲文彥博與司馬光曾反對王安石變法，降為太子太保，也就在這一年，文彥博去世，時年92歲。宋徽宗崇寧（1102——1106年）間，蔡京為右相，將文彥博、呂公著、司馬光等人稱為「元祐黨人」，刻元祐黨人碑，禁止元祐學術。至北宋末南宋初，文彥博才又被追復太師，謚忠烈。

著書寫詩工書法
文彥博著有《大饗明堂紀要》二卷、《葯准》一卷，已佚，今存《文潞公集》40卷，收入《山右叢書》中。文彥博也愛寫詩、詞，但所留甚少，且多與政治有關，如《雙泉》雲：「長劍並彈霜氣豪，白虹半折秋雲高。濯纓洗耳更何處，世人回看輕鴻毛。」又如《題榆次縣鼓樓》：「置向譙樓一任撾，撾多撾少不知他。如今幸有黃?被，努出頭來放早衙。」[3]文彥博工書法，黃庭堅雲「潞公書極似蘇靈芝公」「今觀《到洛為兒子赴許昌》帖，筆執清勁，真不愧古人！」
3家族歷史
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文彥博的祖先源於春秋時期齊國陳公子完，卒謚「敬仲」，後世以謚為氏；五代時，曾祖父文崇遠為避後晉高祖石敬瑭諱，改其氏為「文」；後漢高祖劉知遠又復其舊氏「敬」；北宋太宗時，以避宋翼祖趙敬廟諱，又改為「文」。文彥博世祖數輩受封蔭，曾祖父文崇遠為燕國公，祖父文銳為周國公，父文洎為魏國公。彥博有八子卅九孫，數人入朝為官，皆歷要官。二子出仕江西，榮極一時。
先祖本姓敬，為避後晉高祖石敬瑭之諱，取「敬」反文旁改姓文。後晉亡後，復姓敬，至北宋立國避翼祖（趙敬）廟諱又改姓為「文」。
其曾祖父與尚為河東節度使的石敬瑭有「豐沛之舊」，實為其幕僚。天福初，石敬瑭與唐末帝爭奪政權，遣使向契丹求援，在遼太宗的鼎力協助下，石敬瑭被立為皇帝，但其曾祖父並未因此而飛黃騰達，「雖幄中之助居多，而綿上之蓋薄方。」僅授代州崞縣令，後稍遷至並州太谷縣令，以嵐州錄事參軍終結其官宦生涯。[4]
宋至道二年(996)九月三日，享年五十三歲，可知其應生於後晉開運元年(944)。文銳原配為戶部郎中王丕之女，有子三人，長子文洎(即文彥博之父)，次子文淳，曾為郊社齋郎，三子文淵未仕而亡。王氏早逝，文銳續娶郭氏，有子一人，名文渭。文洎「以儒學進，歷十三官，所至以強直勤敏、振利攘害，名聞達不可掩。判三司開拆磨勘司，終主客郎中、河東轉運使。」
文洎娶妻耿氏，耿氏早亡，只留一子即文彥博。續娶申氏，申氏生一子二女，子文彥若舉進士第，長女嫁曾任天章閣待制鞠詠之子鞠齊卿，次女嫁殿中丞元吉之子進士成偉。文彥博娶陳貫之女。
4人物傳記
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宋史卷三百一十三列傳第七十二
原文
文彥博，字寬夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晉高祖及宋翼祖諱改焉。少與張昪、高若訥從潁昌史炤學，炤母異之，曰：「貴人也。」待之甚厚。及進士第，知翼城縣，通判絳州，為監察御史，轉殿中侍御史。
西方用兵，偏校有監陳先退、望敵不進者，大將守著令皆申覆。彥博言：「此可施之平居無事時爾。今擁兵數十萬，而將權不專，兵法不峻，將何以濟？」仁宗嘉納之。黃德和之誣劉平降虜也，以金帶賂平奴，使附己說以證。平家二百口皆械繫。詔彥博置獄於河中，鞫治得實。德和黨援盛，謀翻其獄，至遣他御史來。彥博拒不納，曰：「朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執其咎。」德和並奴卒就誅。以直史館為河東轉運副使。麟州餉道回遠，銀城河外有唐時故道，廢弗治，彥博父洎為轉運使日，將復之，未及而卒。彥博嗣成父志，益儲粟。元昊來寇，圍城十日，知有備，解去。遷天章閣待制、都轉運使，連進龍圖閣、樞密直學士、知秦州，改益州。嘗擊球鈐轄廨，聞外喧甚，乃卒長杖一卒，不伏。呼入問狀，令引出與杖，又不受，復呼入斬之，竟球乃歸。召拜樞密副使、參知政事。
貝州王則反，明鎬討之，久不克。彥博請行，命為宣撫使，旬日賊潰，檻則送京師。拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。薦張環、韓維、王安石等恬退守道，乞褒勸以厲風俗。與樞密使龐籍議省兵，凡汰為民及給半廩者合八萬，論者紛然，謂必聚為盜，帝亦疑焉。彥博曰：「今公私困竭，正坐兵冗。脫有難，臣請死之。」其策訖行，歸兵亦無事。進昭文館大學士。御史唐介劾其在蜀日以奇錦結宮掖，因之登用。介既貶，彥博亦罷為觀文殿大學士、知許州，改忠武軍節度使、知永興軍。至和二年，復以吏部尚書同中書門下平章事、昭文館大學士，與富弼同拜，士大夫皆以得人為慶，語見《弼傳》。
三年正月，帝方受朝，疾暴作，扶入禁中。彥博呼內侍史志聰問狀，對曰：「禁密不敢漏言。」彥博叱之曰：「爾曹出入禁闥，不令宰相如天子起居，欲何為邪？自今疾勢增損必以告，不爾，當行軍法。」又與同列劉沆、富弼謀啟醮大慶殿，因留宿殿廬。志聰曰：「無故事。」彥博曰：「此豈論故事時邪？」知開封府王素夜叩宮門上變，不使入；明旦言，有禁卒告都虞候欲為亂。沆欲捕治，彥博召都指揮使許懷德，問都虞候何如人，懷德稱其願可保。彥博曰：「然則卒有怨，誣之耳。當亟誅之以靖眾。」乃請沆判狀尾，斬於軍門。
先是，弼用朝士李仲昌策，自澶州商胡河穿六漯渠，入橫壠故道。北京留守賈昌朝素惡弼，陰約內侍武繼隆，令司天官二人俟執政聚時，於殿庭抗言國家不當穿河於北方，致上體不安。彥博知其意有所在，然未有以制之，後數日，二人又上言，請皇後同聽政，亦繼隆所教也。史志聰以其狀白執政。彥博視而懷之，不以示同列，而有喜色，徐召二人詰之曰：「汝今日有所言乎？」曰：「然。」
彥博曰：「天文變異，汝職所當言也。何得輒預國家大事？汝罪當族！」二人懼，色變。彥博曰：「觀汝直狂愚耳，未忍治汝罪，自今無得復然。」二人退，乃出狀示同列。同列皆憤怒曰：「奴敢爾僣言，何不斬之？」彥博曰：「斬之，則事
彰灼，於中宮不安。」眾皆曰：「善。」既而議遣司天官定六漯方位，復使二人往。繼隆白請留之，彥博曰：「彼本不敢妄言，有教之者耳。」繼隆默不敢對。二人至六漯，恐治前罪，更言六漯在東北，非正北也。帝疾愈，彥博等始歸第。當是時，京師業業，賴彥博、弼持重，眾心以安。沆密白帝曰：「陛下違豫時，彥博擅斬告反者。」彥博聞之，以沆判呈，帝意乃解。御史吳中復乞召還唐介。彥博因言，介頃為御史，言臣事多中臣病，其間雖有風聞之誤，然當時責之太深，請如中復奏。時以彥博為厚德。久之，以河陽三城節度使同平章事、判河南府，封潞國公，改鎮保平、判大名府。又改鎮成德，遷尚書左僕射、判太原府。俄復鎮保平、判河南。丁母憂，英宗即位，起復成德軍節度使，三上表乞終喪，許之。初，仁宗之不豫也，彥博與富弼等乞立儲嗣。仁宗許焉，而後宮將有就館者，故其事緩。已而彥博去位，其後弼亦以憂去。彥博既服闋，復以故官判河南，有詔入覲。英宗曰：「朕之立，卿之力也。」彥博竦然對曰：「陛下入繼大統，乃先帝聖意，皇太後協贊之力，臣何聞力之有？兼陛下登儲纂極之時，臣方在外，皆韓琦等承聖志受顧命，臣無與焉。」帝曰：「備聞始議，卿於朕有恩。」彥博遜避不敢當。帝曰：「暫煩西行，即召還矣。」尋除侍中，徙鎮淮南、判永興軍，入為樞密使、劍南西川節度使。
熙寧二年，相陳升之，詔：「彥博朝廷宗臣，其令升之位彥博下，以稱遇賢之意。」彥博曰：「國朝樞密使，無位宰相上者，獨曹利用嘗在王曾、張知白上。臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著。」固辭乃止。夏人犯大順，慶帥李復圭以陳圖方略授鈐轄李信等，趣使出戰。及敗，乃妄奏信罪。彥博暴其非，宰相王安石曲誅信等，秦人冤之。慶州兵亂，彥博言於帝曰：「朝廷行事，務合人心，宜兼采眾論，以靜重為先。陛下厲精求治，而人心未安，蓋更張之過也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不舉之敝爾。」安石知為己發，奮然排之曰：「求去民害，何為不可？若萬事隳脞，乃西晉之風，何益於治？」御史張商英欲附安石，摭樞密使他事以搖彥博，坐不實貶。彥博在樞府九年，又以極論市易司監賣果實，損國體斂民怨，為安石所惡，力引去。拜司空、河東節度使、判河陽，徙大名府。身雖在外，而帝眷有加。
時監司多新進少年，轉運判官汪輔之輒奏彥博不事事，帝批其奏以付彥博曰：「以侍中舊德，故煩卧護北門，細務不必勞心。輔之小臣，敢爾無禮，將別有處置。」未幾，罷去。初，選人有李公義者，請以鐵龍爪治河，宦者黃懷信沿其制
為浚川杷，天下指笑以為兒戲，安石獨信之，遣都水丞范子淵行其法。子淵奏用杷之功，水悉歸故道，退出民田數萬頃。詔大名核實，彥博言：「河非杷可浚，雖甚愚之人，皆知無益，臣不敢雷同罔上。」疏至，帝不悅，復遣知制誥熊本等行視，如彥博言。子淵乃請覲，言本等見安石罷，意彥博復相，故傅會其說。御史蔡確亦論本奉使無狀。本等皆得罪，獨彥博勿問。尋加司徒。
元豐三年，拜太尉，復判河南。於是王同老言至和中議儲嗣事，彥博適入朝，神宗問之，彥博以前對英宗者復於帝曰：「先帝天命所在，神器有歸，實仁祖知子之明，慈聖擁佑之力，臣等何功？」帝曰：「雖雲天命，亦系人謀。卿深厚不伐善，陰德如丙吉，真定策社稷臣也。」彥博曰：「如周勃、霍光，是為定策。
自至和以來，中外之臣獻言甚眾，臣等雖嘗有請，弗果行。其後韓琦等訖就大事，蓋琦功也。」帝曰：「發端為難，是時仁祖意已定，嘉祐之末，止申前詔爾。正如丙吉、霍光，不相掩也。」遂加彥博兩鎮節度使，辭不拜。將行，賜宴瓊林苑，
兩遣中謁者遺詩祖道，當世榮之。
王中正經制邊事，所過稱受密旨募禁兵，將之而西。彥博以無詔拒之，中正亦不敢募而去。久之，請老，以太師致仕，居洛陽。元祐初，司馬光薦彥博宿德元老，宜起以自輔。宣仁後將用為三省長官，而言事者以為不可，及命平章軍國重事，六日一朝，一月兩赴經筵，恩禮甚渥。然彥博無歲不求退，居五年，復致仕。紹聖初，章惇秉政，言者論彥博朋附司馬光，詆毀先烈，降太子少保。卒，年九十二。崇寧中，預元祐黨籍。後特命出籍，追復太師，謚曰忠烈。
彥博逮事四朝，任將相五十年，名聞四夷。元祐間，契丹使耶律永昌、劉霄來聘，蘇軾館客，與使入覲，望見彥博於殿門外，卻立改容曰：「此潞公也邪？」問其年，曰：「何壯也！？軾曰：「使者見其容，未聞其語。其綜理庶務，雖精練少年有不如；其貫穿古今，雖專門名家有不逮。」使者拱手曰：「天下異人也。」既歸洛，西羌首領溫溪心有名馬，請於邊吏，願以饋彥博，詔許之。其為外國所敬如此。
彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程顥兄弟皆以道自重，賓接之如布衣交。與富弼、司馬光等十三人，用白居易九老會故事，置酒賦詩相樂，序齒不序官，為堂，繪像其中，謂之「洛陽耆英會」，好事者莫不慕之。神宗導洛通汴，而主者遏絕洛水，不使入城中，洛人頗患苦之。彥博因中使劉惟簡至洛，語其故，惟簡以聞。詔令通行如初，遂為洛城無窮之利。
彥博八子，皆歷要官。第六子及甫，初以大理評事直史館，與邢恕相善。元祐初，為吏部員外郎，以直龍圖閣知同州。彥博平章軍國，及甫由右司員外郎引嫌改衛尉、光祿少卿。彥博再致仕，及甫知河陽，召為太僕卿，權工部侍郎，罷為集賢殿修撰、提舉明道宮。蔡渭、邢恕持及甫私書造梁燾、劉摯之謗，逮詣詔獄，及甫有憾於元祐，從而實之，亦坐奪職。未幾，復之，卒。
5與包拯的友誼
編輯

同榜高中及第
據他二人《宋史》本傳記載，他倆都在天聖五年（1027年）考中進士，名列前茅。
主考官劉筠，曾任廬州太守，對年輕的包拯頗為賞識，言傳身教，期承衣缽。他曾三次主管考試，這是最後一次。他認為開科取士，主要是選拔經世治國的政治人才，不是物色一些文人雅士，因而把傳統的以詩賦為主、策論為次的評分比例顛倒。所以這一次登榜的韓琦、文彥博、包拯、趙概、吳奎、陳旭等，日後都成了有作為的政治家，都曾位至權要，執掌國命。著名的「嘉祐盛世」，就是以他們為中堅所締造的。包拯進士及第後，辭官居家養親十年，當他首任天長縣令時，文彥博等已青雲直上、身居高位了。

政治風波
慶歷三年（1043年），韓琦輔助范仲淹推行「慶歷新政」，而包拯才由端州調進御史台任監察御史。皇祐二年（1050年），文彥博、宋庠為相，包拯由陝西再度調回朝廷，在諫院任職。諫院和御史台合稱「台諫」，其成員由皇帝直接選拔和任命，不由宰執推薦，他們也不得進入「二府」活動。從職責上看，包拯與文彥博應該保持距離，有一定的對抗性和制約作用。這時候，宋仁宗正寵幸張貴妃，為取得她的歡心，一次授予她的伯父和養父三司使張堯佐宣徽使、淮康節度使、景靈宮使、同群牧制置使四項要職，朝野上下無不震驚，因而引發出一場政治風波。包拯率先上章諫阻，彈劾張堯佐無功食祿，竊居高位，不知羞恥，同時批評宰相曲意阿循，使皇上做了「私昵後宮」的錯事。這里說的宰相，實際上就是指文彥博、宋庠。包拯一馬當先，諫官吳奎、陳旭、御史中丞王舉正、御史張擇行、唐介也紛紛慷慨陳詞，竭力勸阻。在辯論時，包拯「音吐激憤，唾濺帝面」（朱弁《曲洧舊聞》卷一）。張貴妃見勢不妙，連忙告知張堯佐，主動辭去宣徽使、景靈宮使。宋仁宗的困境得以解除，還落個樂聞直諫的美名。台諫官員感到抗爭取得了重大勝利，張堯佐也給人留下自願退讓的好印象。過了八個月，張堯佐再次被擢升宣徽使，離開朝廷，調往河陽。包拯、吳奎明知聖心難移，並沒有堅決反對。唐介仍然凌厲進攻，更把矛頭指向文彥博，說他當益州（成都）太守時，用金絲間織的「燈籠錦」獻給張貴妃，才進入「二府」；平定貝州動亂，生擒賊酋王則，當了宰相，是佔了前帥明鎬的功勞。又說吳奎交結文彥博，互張聲勢等等。特別是說「文彥博因貴妃而得執政」的話，等於宣告宋仁宗愛聽「枕頭狀」和「牝雞司晨」，宋仁宗自然龍顏震怒，當即把唐介逐出朝廷，貶往英州（今廣東英德縣）。同時文彥博也離開相位，出知許州，諫官吳奎調往密州，以息事寧人，所以結果是兩敗俱傷。
做為諫院領導人的包拯見吳奎調出，削弱了諫院力量，便奏請挽留吳奎，同時指責唐介「輕妄之詞，誣罔天聽」。宋仁宗看了卻說：「介昨言奎、拯皆陰結文彥博，今觀此奏，則非誣也。」（《續資治通鑒長編》）堅持調走吳奎。包拯情不自安，連續寫了七份報告要求調到外地，表明自己心跡。宋仁宗以他在諫院供職不到兩年為由，沒有批准。從這次風波中可以看出包拯、文彥博、吳奎三人關系確實不錯，但並不像唐介所說的「陰結」，而是「陽結」。因包拯早就向宋仁宗說過，諫官御史「不之二府」的傳統做法有「疑下」之嫌，不如開誠布公、「不避二府」、團結報國為好。

深厚友誼
文彥博著的《潞公集》里，有《寄友人包拯》的律詩一首：
締交何止號如龍，發篋疇年絳帳同。
方領聚游多雅緻，幅巾佳論有清風。
名高闕里二三子，學繼台城百六公。①
別後愈知昆氣大，可能持久在江東。②
（原註：①「每策事則生之條疏常多」，②生意詩有「枕戈待旦」之句）
這首詩的字里行間，充滿了他倆深厚的友誼。他倆同過學，一同遊山玩水，談古論今，風流倜儻，歲月崢嶸。包拯學識淵博，能言善辯，為時人所仰慕。包拯字希仁，小說中說他字「希文」，無人知有「兼濟」之名，詩題用「兼濟」二字，足見相知之深。原詩沒有註明寫作時間，筆者從詩的末句中，揭示出一段鮮為人知的歷史。至和二年（一○五五年），包拯因保舉不當，承擔責任，官降一級，由淮南路的大州廬州（今安徽省會合肥市），貶到江東路的偏僻小郡池州（今安徽貴池市），心情自然不快。這時，文彥博再度為相，朝廷上發生一件大事，宋仁宗忽然患了神經性疾病，精神恍惚，不能理政。文彥博憂心忡忡，藉祈禱名義阻官員進入宮中，以防有變。>
消息傳到池州，包拯十分焦慮。池州山澗石縫間生長一種名貴中葯石菖蒲，治療昏厥、癲癇、驚風等神經性疾病有特效。包拯特製一銀盒，專人送往京師。宋仁宗病癒後，深為感動，下了一道詔書褒獎與答謝包拯。詔書是歐陽修撰的稿：「汝識遠言忠，身外心內，乃因時物，來效貢儀，深體誠勤，益增嘆尚。」（《歐陽文忠公文集》）接著京師洪水泛濫，歐陽修上了〈再論水災狀〉的奏本，指出水災之興，是由於賢士屈在下位。他列舉了包拯、張瓖、呂公著、王安石等四人，贊譽包拯「清節美行，著自貧賤；讜言正論，聞於朝廷；自列侍從，良多補益」，要求皇帝重用他們。身為宰相的文彥博，對於包拯獻葯，仁宗答謝，歐陽修薦賢，當然歷歷在目。看來也在這個時候，包拯給文彥博寫過一首詩，引用東晉愛國將領劉琨「枕戈待旦」之語，表達自己熱心報國的情懷，文彥博自然心領神會。他是高層人事變更的重要決策人之一，無論公誼私交，都不得不考慮包拯的任用問題。但這屬於上層機密，不宜向包拯明言，所以採用答詩的形式，含蓄而藝術地回答：「可能持久在江東？」潛台詞是，耐心等著吧，像你這樣有才幹、胸懷大志的人，是不會長期滯留在江東的。果然，包拯在池州只待了八個月，便升調到江東路的政治中心江寧府（今南京市）。在江寧府才一百二十天，短暫的過渡一下，便回到開封府的大堂，與文彥博再次同朝。戲曲里說包拯有個大靠山皇太後，那是不真實的，真實的靠山是文彥博。有的戲曲里虛構一個宰相王延齡，處處支持包拯，頗有點像文彥博的影子。>

撰文追憶
嘉祐三年（1058年），文彥博出判河南，包拯升任御史中丞，他倆第二次分手，也是最後一次分手。再過四年，包拯便與世長辭了。元祐三年（1088年），十月二十七日，年逾八旬，第四次為相的文彥博寫了〈舉包綬〉一文，收在《潞公集》里。包綬乳名包綖，包拯病故時，他才五歲，宋仁宗弔唁時發現，慘愴良久，當即賜給包綬一個太常寺太祝的官銜，如今已三十一歲了。文彥博說：「故樞密副使包拯，身備忠孝，秉節清勁，直道立朝，中外嚴憚，先帝以其德望之重，擢為輔臣，未竟其才，不久薨謝。」「（包綬）能世其家，恬靜自守，不苟求進」。「包拯之後，惟綬一身，孤立不倚」。文彥博對包綬的關心，正是對故交的緬懷與盡責。

歷史與小說
元末明初小說家羅貫中，以文彥博平定王則的故事為背景，創作了二十回本的長篇小說《平妖傳》，後來馮夢龍又改為四十回本。歷史上文彥博平王則那年，包拯正任陝西轉運使，與此事沒有瓜葛。但兩種《平妖傳》都寫包拯時任開封府尹，與文彥博關系密切，有一本還說是包拯推薦文彥博當領兵元帥。把10年後的官位，放到10年之前的事件中去，是小說家常用的虛構手法，但是把包拯與文彥博在文學作品裡拉在一起，既是首創的，也是唯一的。在這一點上，小說與歷史卻是非常的巧合，令人想像到宋、元之間，也許有著包、文兩家的故事流傳。
以上所述的歷史記載、詩詞往返、奏章保舉、小說塑造，都只能反映兩人工作關系，配合默契。私人情誼，過從甚密，怎麼也透露不出他倆還是兒女親家。直到一九七三年，合肥發掘包拯家族墓群，出土了包拯及其夫人董氏、長媳崔氏、次子包綬、次媳文氏、長孫包永年等六人墓誌，才揭示出包、文兩家姻眷關系的全部秘密。

東床佳婿
在包拯墓誌里有兩位姓文的人：文\和文勛。墓誌寫明包拯的小女兒嫁給國子監主簿文\。包拯去世，包綬幼小，朝廷調任文\為廬州保信軍節度推官，護送包拯靈柩和家小由開封返回廬州合肥，於次年八月四日安葬。包拯墓誌蓋的十六個篆字，是文勛寫的，落款是「甥、將仕郎、守溫州瑞安縣令文勛篆蓋」。「甥」顯然是晚輩至親，但文勛、文與文彥博有甚麼關系卻沒有交代。包夫人董氏比包拯晚六年去世，文\已升任常州團練判官，是他派人請廣州知州張田給董氏墓誌撰稿。董氏墓誌蓋也是文勛篆寫的，落款為「外生、將仕郎、守海州懷仁縣令」。「外生」與「甥」，稱謂相同，他倆與文彥博的關系，仍不明朗，誰也不會聯想到文彥博。崔氏墓誌有了新的進展。她比包拯晚三十二年去世，她的墓誌蓋仍是文勛的篆字，文勛的現職是「承議郎、充福建路轉運判官」。墓誌的撰稿人錢勰，書寫人為「朝奉郎、充集賢殿修撰、權管勾西京留司、御史台、騎都尉、賜紫金魚袋文及甫書」。文彥博有八子，文及甫為第六子，成就最大，官至三品，所以他的名字寫進文彥博的傳里。文及甫的出現，人們才有把握地把包家與文彥博多少掛一點。包綬墓誌里有「再娶故相太師潞國公之女文氏」之句，所謂「故相太師潞國公」是文彥博的最高官銜，為「尊者諱」，稱其官以代其名。它開門見山地道出了包綬是文彥博的東床佳婿。文氏墓誌寫得更精采了：

文氏墓誌的發現
蓬萊縣君文氏，世為河東汾州人，河東節度使守太師潞國公之女，今朝奉郎包公名綬之夫人也。天聖初，夫人王父、贈尚書令兼中書令諱洎，與朝奉公王父、贈太保諱令儀，同官閣中，時潞國公與皇舅樞密副使孝肅公諱拯、方業進士，相友甚厚。未幾，同登天聖五年甲科。逮嘉佑間，繼以才猷，直至參知政事，而包氏、文氏仕契亦再世矣。嘗願相與姻締，故以夫人歸焉。
把包、文兩家三代由交往到聯姻的過程說得明明白白。包令儀、文洎的官銜是因包拯、文彥博顯貴後追封的，生前官位並不高，包令儀只是七品的虞部員外郎。從「嘗願相與姻締」之語分析，可以認定文\是文彥博的兒子，文氏許給包綬，是文彥博實踐自己的諾言，對包拯的回報。從兒女年齡看，聯姻應是嘉佑初年他倆第二次同朝時的事。這雖是我國「門當戶對」的傳統習俗，實際上也是一種政治聯姻。文勛善畫山水，工書法，篆書尤負盛名，蘇軾、黃庭堅、米芾、李之儀對他都有很高的評價。《米海岳書史》中寫道：「文勛、字安國，官至太府寺丞。善山水，畫西方變相，其作方界，略不抒思，善論難劇談，篆字用筆，意在隸前，得汲冢、魯壁周鼓、泰山之妙。」包拯去世，他以縣令給執政大臣篆寫墓誌蓋，沒有親戚關系和篆書特長是不容易做到的。他篆寫包拯、包夫人、崔氏三個人的墓誌蓋，時間跨度達三十八年，不是近親，怎會如此熱心不減當年？宋代起名，兄弟間喜用同一偏旁部首的字，如「蘇軾、蘇轍」，「宋郊、宋祁」，文\、文勛，墓誌作文\、文勛均從「力」字，可能也是文彥博的兒子。此外，宋代還有認義子的習俗，文彥博在益州時，就曾認以畫竹著稱的文與可為義子。文彥博是政治世家，文勛雖然從政，但終以書畫見長，也有可能是文彥博的義子。

相關事件
文\護送包拯靈柩到合肥，營建了包拯墓，留在合肥工作。六年後，他的岳母包夫人董氏染病，他的妻子、董氏的小女兒與嫂嫂崔氏親奉湯葯，不離寢席，這時包綬才十一歲，古代著名的軍事要塞峴口關僅一公里，距包拯誕生地包村有四公里。全村近七營

③ 姓楊的祖先是誰

楊氏起源
楊春 (2005-09-03)

楊氏起源

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楊氏消息>>>>>

一、尋根溯祖
1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞於唐，人稱唐叔虞。唐叔虞的兒子燮繼位後，因唐地有晉水，就改稱晉侯。周宣王之子尚父，幽王時被封為楊侯，春秋時晉國滅楊，楊成為晉國羊舌肸的封地。晉武公(燮的第10世孫）時封次子伯僑於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫突食采於羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。突之孫肸，字叔向，又稱叔肸，因戴晉有功，被分封於楊氏邑，其子伯石以邑名為氏，稱楊氏。公元前514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。
2、出自賜姓。三國時，諸葛亮平定哀牢夷（湖南、貴州的僚族分支）後，賜當地少數民族為趙、張、楊、李等姓。
3、出自他姓改楊姓。如福建林姓遷居廣東梅州後改姓楊。《北史》載，楊義臣本姓尉遲，後改楊氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝遷都洛陽後，施行漢化，有代北三字姓莫胡盧氏改為楊氏。
5、以封地為姓。周武王之子（姓姬）叔虞，字子於。周滅唐（今山西翼城西）後，把唐封地給他。並賞給他懷姓九宗。叔虞（又稱唐叔）的兒子燮繼位以後，因唐地南臨晉水，就改稱晉侯。這樣，叔虞就成了周代晉國的始祖。叔虞的後裔有封於楊者。楊，在今山西洪洞東南。春秋時滅於晉國，成了晉國大夫羊舌肸的封地。被封於楊地者的後代就用封地名「楊」作為姓氏。

二、郡望堂號
1、堂號
"關西堂"：東漢時有關西人楊震，博覽明經，時人稱他是"關西孔子"。
"四知堂"：楊震當荊州刺史時，非常清廉。有一次，有個人在夜裡帶著黃金到楊震的家裡行賄。楊震堅決不受，並嚴厲地斥責了那個人。那個人還是不死心，笑著對楊震說："現在是深夜，地點在您的府上，決不會有人知道的，請您收下吧！"楊震義正詞嚴地說："天知、地知、你知、我知、，怎麼說沒人知道呢！快滾出去！"楊氏因以"四知"為堂號。
2、郡望
弘農郡：西漢時置郡，治所在弘農（今河南靈寶北）。東漢至北周，曾一再改名恆農郡。
天水郡：西漢時置郡，治所在平襄（今甘肅通渭西北）。
河內郡：楚漢之際置郡，治所在懷縣（今河南武陟縣西南）
。此支楊氏，其開基始祖為韓襄王將領楊苞。

④ 楊姓歷史人物

楊姓是當今中國大陸第六大姓，人口眾多，分布廣泛，在台灣排名第十， 楊姓譜牒修撰的歷史相當悠久。 漢代劉歆在《七略》中提到與他同時的楊雄有《家牒》，而一些古代地方誌中摘引的《家牒》片斷涉及楊雄身後世。《世說新語》劉孝標注提到數十種南朝士族家譜，其中有《楊氏譜》。《隋書經籍志·譜系類》錄有：《楊氏血脈譜》2卷，《楊氏家譜狀並墓記》1卷，《楊氏支分譜》1卷，《楊氏譜》1卷。此外，古籍中還提到北齊有佚名的《楊愔家傳》。以楊姓和王姓等為多，南北朝時的楊姓大族，已有編撰家譜之風。宋至元明時期，私修的楊姓家譜為數不少。元末戰亂，楊氏衰落，譜也殘缺。明初，分別任司倉、通判的楊氏兄弟罷官家居，商量采擷文獻重修家乘，但不久即相繼去世。為繼承先輩遺志，楊士奇與從兄楊思貽遍訪博求，雖為片紙也謹慎過錄，積十多年努力，編成《楊氏家乘》。《楊氏家乘》第一部分為族譜，以示尊重本始；第二部分為家譜，以示尊重親人；以後依次為楊氏人物事實、哀鞔文字、楊氏人物遺文、贈答之作；末附有助於旁考楊氏行事的名賢文字，總共20卷。 地望分布：河南弘農郡，甘肅天水郡，河南河內郡。 1、出自姬姓。以國為氏。據《元和姓纂》雲：「周武王分封其第叔虞於唐邑 (山西翼城 )。出公子齊，生伯僑，天子封為楊侯，以國為氏。」建立了楊國。虞於唐，人稱唐叔虞。唐叔虞的 兒子燮繼位後，因唐地有晉水，就改稱晉侯。周宣王之子尚父，幽王 時被封為楊侯，春秋時晉國滅楊，楊成為晉國羊舌肸的封地。晉武公 （燮的第10世孫）時封次子伯僑於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始 祖。伯僑之孫突食采於羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。突之孫肸， 字叔向，又稱叔肸，因戴晉有功，被分封於楊氏邑，其子伯石（字食我）以封邑作為自己的姓氏，人稱楊石，又叫楊食我。公元前514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷 ，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。 楊姓一開始在陝西，河南一帶發展，從西晉末年開始遷入福建，並於元朝遷入廣東。楊姓的主要聚居地有：華陰，修武，河內， 扶風，梅縣等。 2、出自賜姓。三國時，諸葛亮平定哀牢夷（湖南、貴州的僚族 分支）後，賜當地少數民族為趙、張、楊、李等姓。 3、出自他姓改楊姓。如福建林姓遷居廣東梅州後改姓楊。《北史》載，楊義臣本姓尉遲，後改楊氏。 4、出自他族改姓。如北魏孝文帝遷都洛陽後，施行漢化， 據《魏書．官氏志》所載，北魏有代北姓「莫胡蘆」氏，後改為漢字單姓「楊」氏。 5、以封地為姓。周武王之子（姓姬）叔虞，字子於。周滅唐 （今山西翼城西）後，把唐封地給他。並賞給他懷姓九宗。叔虞（又 稱唐叔）的兒子燮繼位以後，因唐地南臨晉水，就改稱晉侯。這樣， 叔虞就成了周代晉國的始祖。叔虞的後裔有封於楊者。楊，在今山西 洪洞東南。春秋時滅於晉國，成了晉國大夫羊舌肸的封地。被封於楊 地者的後代就用封地名「楊」作為姓氏。 6、為五胡十六國時氐族姓氏。據《晉書》雲 ; 氐有楊氏，世居仇池 ( 甘肅仇池山 )。 7、出自「揚」姓。以邑為氏。古時有「揚氏邑」 名人有三國時的楊修,隋朝的開國皇帝楊堅.後來的楊廣,唐的楊玉環,宋朝的楊業("楊家將"),唐初的楊炯等